《老子》67_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本全损，帛书乙本“慈”假作“兹”，《乙本释文》已校作“慈”，其他文字全同。今从《乙本释文》本。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、林希逸本、释德清本、薛蕙本、张之象本及《韩...
《老子》25_02_校笺_07_毕沅
毕沅云：“《说文》无‘寥寞’字，‘寥’应作‘廫’，‘寞’应作‘募’。陆德明‘宗，本亦作寂’，‘寂’亦俗字。”
《老子》47_今译
（把握住道的运行规律和法则，）不从门户走出，就能推知天下的事理；不从窗口向外窃视，就能了解天象的规律。（这样，没有把握住道的运行规律和法则，）向外走出得越远的人，他就知道得越少。因...
《老子》49_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注引经文云：‘不善者吾亦善之，得善；’则成、荣并作‘得’。按：‘德’假为‘得’。”
《老子》06_01_校笺_03_陈景元
陈景元云：“《河上公章句》：‘谷’音育，训养也。”
《老子》06_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“按：‘山谷’之‘谷’，《广韵》虽有‘余蜀’、‘古禄’二切，其实‘欲’乃正音。《易经·井》九二‘井谷射鲋`，陆德明《音义》一音浴。《尚书·尧典》：‘宅嵎夷曰旸谷。’一音欲...
《老子》09_03_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“严君平、王弼本作‘金玉满室’。”
《老子》55_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本作“據鳥孟獸弗捕”，“據”为“攫”之音借（“據”，上古见纽鱼部，“攫”，见纽铎部，鱼铎可对转通韵，故上古二字双声叠韵，可同音假借），“孟”为“猛”之音借（上古...
《老子》58_09_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人行方正者，欲以率下，不以割截人也。聖人行廉清，欲以化民，不以伤害民也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。聖人虽直，曲己从人，不自申也。聖人虽有独见之明，常如暗昧，...
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》67_14_校笺_03_石田羊一郎
石田羊一郎云：“王弼此下无注，经文恐有脱误。”
《老子》38_11_校笺_06_王昶
王昶云：“至元两‘處’字作‘居’。”
《老子》69_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘敢’误作‘能’。” 又，河上公注云：“‘吾不敢為主’，‘主’，先也。我不敢先举兵。‘而為客’，‘客’者，和而不倡。用兵当承天而后动。‘不敢進寸而退尺’，侵入境界，...
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》08_04_校笺_11_苏辙
苏辙云：“避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善淵也。”
《老子》36_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘柔勝剛，弱勝强’，御注、河上、王弼作‘柔弱勝剛强’，傅奕作‘柔之勝剛，弱之勝强’。”
《老子》22_03_校笺_08_宋常星
宋常星云：“抱元守一，少私寡欲，不使七情交妄，存心养性，不致五性失和，抱一之道既得，一贯之理时行，故曰‘少則得’。”又云：“多学多惑，心理不能融贯，内外不能致一，失于一者，未始不惑...
《老子》77_01_校笺_09_严遵
严遵云：“夫弓人之为弓也，既杀既生，既翕既張，制以规矩，督以准绳。弦高急者，宽而缓之；弦弛下者，摄而上之；其有餘者，削而損之；其不足者，補而益之。”
《老子》02_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫’，李音符，发语之端，下经并同。”又云：“‘去’，羌吕切，除也。非‘来去’之‘去’。”
《老子》28_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、景福二本作‘朴’，下同。”
《老子》04_05_校笺_05_王昶
王昶云：“开元、至元无‘誰’下‘之’字。”
《老子》33_03_校笺_08_范应元
范应元云：“勝，克也。守道之士，谦柔自处，未尝欲勝人，而人每不能勝之者，惟其有定力故也。定力者何？能克去己私，而全乎天理，此自强也。”
《老子》16_09_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘忘’、‘妄’古通。《韩非子·解老》‘前识者，无缘而忘意度也；’王先慎注‘忘与妄通。’《左传·襄公二十七年》注：‘言公之多忘。’《释文》‘忘本又作妄。’《庄子·盗跖篇》...
《老子》02_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“毕沅曰：刘骥本‘皆知善之為善’上亦有‘天下’二字。按：范亦重‘天下’二字。孙盛《老子疑问反讯》引同此（‘皆知善’之前无‘天下’二字）。张嗣成、广明三年经幢残石本‘已’字...
《老子》02_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘萬物作焉而不為始’，古本。王弼、杨孚同古本。‘作’者，动也。盖寂然不动、感而遂通者道也。聖人体道而立，物感而後应，故不為始也。萬物之生育运为，皆由于道，而道未尝以為己...
《老子》53_05_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘服文采’，‘采’乃古文繡字。”
《老子》31_07_校笺_10_张煦
张煦云：“苏作‘恬澹’，各本作‘恬淡’。各本无‘以’字。吕等同御注（‘勝而不美’）。”
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》21_03_校笺_09_王昶
王昶云：“至元同开元（作‘忽兮恍，其中有象’）。”
《老子》41_07_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘上德若谷’，不德其德，无所怀也。‘大白若辱’，知其白，守其黑，大白然后乃得。”
