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《老子》51_06_校笺_13_水海

<p>《老子》51_06_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》故本当无“德”字,或有“德”字者,乃涉上文“德畜之”而致误。詹剑峰云:“道是德之体,德是道之用,作用附丽于本体,故德兼于道。用不离乎体,举道足以包德。所以,这里独举...
0319

《老子》07_01_校笺_02_焦竑

<p>《老子》07_01_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘天長地久’,(龙兴观)碑本作‘天地長久’。”
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《老子》10_01_校笺_14_水海

<p>《老子》10_01_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:以上诸说,均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言,其义为“耦”(或“偶”)。扬雄《方言》卷二云:“抱,耦也。(郭璞注云:‘耦,亦匹,互見其义耳。’)荆、...
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《老子》11_音韵_05_本章韵读

<p>《老子》11_音韵_05_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:轂,屋部;无,鱼部;屋鱼合韵;无、无,鱼部。用、用、用、用,东部。
0539

《老子》37_05_校笺_09_水海

<p>《老子》37_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“自正”,正与《德篇》“我好静而民自正”(通行本为第五十七章)文义一律。“正”作“定”者,乃為近音假借耳。蒋锡昌云:“五十七章‘我好静而民自正’,与此文异谊...
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《老子》62_02_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》62_02_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘善,人之寳;不善,人之所不保。’按:此文当以‘善’、‘不善’断句,道既含有萬物庇荫之义,则‘善’、‘不善’均在奥中。惟人则不能无所选择,善为人之寳,故‘寳而持之’,持...
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《老子》64_11_校笺_02_彭耜

<p>《老子》64_11_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故民之從事’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、清源、程并无‘故’字。”
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《老子》18_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》18_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句同,后句作“案有畜兹”,“安”作“案”,“孝”假作“畜”(“孝”,晓纽幽部;“畜”,晓纽觉部;幽觉合韵,故二字为双声叠韵,可假借),“慈”假作“兹”(上古二字皆...
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《老子》20_12_校笺_04_王昶

<p>《老子》20_12_校笺_04_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“‘我愚人之心也哉’,开元无‘也哉’二字。”
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《老子》21_04_校笺_04_王弼

<p>《老子》21_04_校笺_04_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然。故曰‘恍兮惚兮,【其中有物】;惚兮恍兮,其中有象’也。”
0529

《老子》39_13_校笺_06_焦竑

<p>《老子》39_13_校笺_06_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘自稱’,古本作‘自謂’。”水海按:焦氏《老子异》经文作“自謂”,而《老子考异》作“自稱”。
0509

《老子》41_02_校笺_04_高亨

<p>《老子》41_02_校笺_04_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“若,犹或也。留于心谓之存,去于心谓之亡,言中士聞道,有时则留之于心,有时则去之于心也。留于心谓之存者,《礼记·祭义》:‘致爱则存,致慤则著。’郑注:‘存著谓其思念也。’是...
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《老子》26_03_校笺_09_张煦

<p>《老子》26_03_校笺_09_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏、葛、林、赵‘宴’作‘燕’。”
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《老子》49_08_校笺_02_陆德明

<p>《老子》49_08_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘歙歙’,许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云:‘许叶反,危惧貌。’简文云:‘河上公作怵。”
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《老子》04_05_校笺_04_严可均

<p>《老子》04_05_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘誰子’,河上、王弼作‘誰之子’。”水海按:今存王弼本作“吾不知誰之子,象帝之先”,而无“其”字,同帛书甲本。然二十五章王注云:“不知其誰之子,故先天地生。”系引此章此...
0509

《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌

<p>《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘私’通作‘厶’。韩非曰:‘苍颉作字,自营为厶。’是‘无私’者,即不以此等外物自营,而损及其身也。人不以此等外物自营,是为最善于自营者,故曰:‘能成其私’也。”王弼谓:...
0559

《老子》54_07_校笺_03_顾广圻

<p>《老子》54_07_校笺_03_顾广圻</p>-齐物书舍
顾广圻云:“傅本‘普’作‘溥’。按:普、溥同字也。”
0399

《老子》09_音韵_01_江有诰

<p>《老子》09_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓:已、保、守、咎、道韵(之幽通韵,已叶音酉,保音探)。邓廷桢谓:保、守、咎、道韵,“保”,古音补阜切;“道”首声,古音在幽部。高本汉谓:“驕”字叶已、保、守、咎、道...
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《老子》33_06_校笺_03_罗振玉

<p>《老子》33_06_校笺_03_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙本、敦煌本均无‘者’字。”
0649

《老子》13_05_校笺_06_张松如

<p>《老子》13_05_校笺_06_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“明太祖《御注道德真经》本无‘是謂寵辱若驚’句。”
0279

《老子》59_02_校笺_07_卢文弨

<p>《老子》59_02_校笺_07_卢文弨</p>-齐物书舍
卢文弨云:“‘服’,凌本作‘復’。王弼本作‘復’,《释文》‘復音服’。”
0479

《老子》61_03_校笺_03_范应元

<p>《老子》61_03_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“大國又宜主静,譬之天下之牲,牝常以静勝牡之动也,惟静而无為可以应动,惟谦而居下可以得众。上文‘下’字并上声。”
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《老子》17_01_校笺_16_范应元

<p>《老子》17_01_校笺_16_范应元</p>-齐物书舍
范应元注云:“太上者,太古君上也。譽称美也。太古在上之君,无为无欲,道化流行,不见其迹,下民各得其所,但知有君而已。”
0409

《老子》65_06_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》65_06_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范謂傅、王同古本。今弼注曰:‘能知稽式,是謂玄德。玄德深矣遠矣。’‘能知’三句,全是经文,疑注有脱讹,然王不作‘常知稽式’(张之象如此)。则可证也。··馆本作‘常知楷式...
0399

《老子》81_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》81_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘天之道’,五注无‘之’字。”
0279

《老子》20_16_校笺_15_马叙伦

<p>《老子》20_16_校笺_15_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:易州作‘无所止’;范、潘同此(作‘飄兮似无所止’);臧疏作‘飄若无所止’;馆本作‘寂无所止’;经幢作‘测兮若无所止’;成疏曰:‘虽复同尘,而恒自凝寂,又不住此寂,故...
0349

《老子》69_04_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》69_04_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:陶说是。‘行’、‘兵’、‘臂’、‘敵’相间为韵。范、罗卷、馆本、臧疏、卷子成疏、吴同此。各本‘執无兵’句在‘仍无敵’句下。”
0349

《老子》21_05_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》21_05_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、彭并无‘其’字,‘精’下有‘兮’字,惟彭‘幽’字作‘窈’(《道藏集要》彭本仍作‘其中有精’,非是)。馆本、臧疏、易州作‘窈冥,中有精’。寇、张嗣成作‘窈兮冥,其...
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《老子》39_11_校笺_03_毕沅

<p>《老子》39_11_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“《文选·藉田赋》注同(指河上公本作‘故貴必以賤為本,高必以下為基’)。”
0349

《老子》72_音韵_03_本章韵读

<p>《老子》72_音韵_03_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:威,微部;至,质部;微质合韵。居,鱼部;生,耕部;耕鱼合韵。猒、猒,叶部。见,元部;愛、貴,物部;元物合韵。
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