《老子》51_06_校笺_13_水海
水海按:《老子》故本当无“德”字,或有“德”字者,乃涉上文“德畜之”而致误。詹剑峰云:“道是德之体,德是道之用,作用附丽于本体,故德兼于道。用不离乎体,举道足以包德。所以,这里独举...
《老子》07_01_校笺_02_焦竑
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按:以上诸说,均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言,其义为“耦”(或“偶”)。扬雄《方言》卷二云:“抱,耦也。(郭璞注云:‘耦,亦匹,互見其义耳。’)荆、...
《老子》11_音韵_05_本章韵读
《老子》37_05_校笺_09_水海
水海按:《老子》原本当作“自正”,正与《德篇》“我好静而民自正”(通行本为第五十七章)文义一律。“正”作“定”者,乃為近音假借耳。蒋锡昌云:“五十七章‘我好静而民自正’,与此文异谊...
《老子》62_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云:“‘善,人之寳;不善,人之所不保。’按:此文当以‘善’、‘不善’断句,道既含有萬物庇荫之义,则‘善’、‘不善’均在奥中。惟人则不能无所选择,善为人之寳,故‘寳而持之’,持...
《老子》64_11_校笺_02_彭耜
《老子》18_03_校笺_01_校勘
此两句,帛书甲本前句同,后句作“案有畜兹”,“安”作“案”,“孝”假作“畜”(“孝”,晓纽幽部;“畜”,晓纽觉部;幽觉合韵,故二字为双声叠韵,可假借),“慈”假作“兹”(上古二字皆...
《老子》20_12_校笺_04_王昶
《老子》21_04_校笺_04_王弼
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
《老子》41_02_校笺_04_高亨
高亨云:“若,犹或也。留于心谓之存,去于心谓之亡,言中士聞道,有时则留之于心,有时则去之于心也。留于心谓之存者,《礼记·祭义》:‘致爱则存,致慤则著。’郑注:‘存著谓其思念也。’是...
《老子》26_03_校笺_09_张煦
《老子》49_08_校笺_02_陆德明
《老子》04_05_校笺_04_严可均
严可均云:“‘誰子’,河上、王弼作‘誰之子’。”水海按:今存王弼本作“吾不知誰之子,象帝之先”,而无“其”字,同帛书甲本。然二十五章王注云:“不知其誰之子,故先天地生。”系引此章此...
《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云:“‘私’通作‘厶’。韩非曰:‘苍颉作字,自营为厶。’是‘无私’者,即不以此等外物自营,而损及其身也。人不以此等外物自营,是为最善于自营者,故曰:‘能成其私’也。”王弼谓:...
《老子》54_07_校笺_03_顾广圻
《老子》09_音韵_01_江有诰
《老子》33_06_校笺_03_罗振玉
《老子》13_05_校笺_06_张松如
《老子》59_02_校笺_07_卢文弨
《老子》61_03_校笺_03_范应元
《老子》17_01_校笺_16_范应元
《老子》65_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云:“范謂傅、王同古本。今弼注曰:‘能知稽式,是謂玄德。玄德深矣遠矣。’‘能知’三句,全是经文,疑注有脱讹,然王不作‘常知稽式’(张之象如此)。则可证也。··馆本作‘常知楷式...
《老子》81_06_校笺_02_彭耜
《老子》20_16_校笺_15_马叙伦
马叙伦云:“按:易州作‘无所止’;范、潘同此(作‘飄兮似无所止’);臧疏作‘飄若无所止’;馆本作‘寂无所止’;经幢作‘测兮若无所止’;成疏曰:‘虽复同尘,而恒自凝寂,又不住此寂,故...
《老子》69_04_校笺_08_马叙伦
《老子》21_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云:“按:范、彭并无‘其’字,‘精’下有‘兮’字,惟彭‘幽’字作‘窈’(《道藏集要》彭本仍作‘其中有精’,非是)。馆本、臧疏、易州作‘窈冥,中有精’。寇、张嗣成作‘窈兮冥,其...


