《老子》39_09_校笺_07_水海
水海按：张松如说谬，帛书本作“渴”是也。《说文》云：“渴，尽也，从水曷声，（徐铉注：苦葛切。）”《玉篇》云：“渴，《说文》曰‘尽也’，亦作‘歇’。”《尔雅·释诂》谓“涸，渴也”，《...
《老子》22_05_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗注云：“人能不自以為是，而枉己以申人，則其是直自彰矣。”
《老子》55_08_校笺_11_高亨
高亨云：“‘祥’，当读为痒，同声系，古通用。《尔雅·释诂》：‘痒，病也。’《诗经·正月》：‘忧以痒’，毛传《桑柔》：‘稼穑卒痒’，郑笺并同。益生者，以五色养目，以五音养耳，以五味养...
《老子》55_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“以柔弱之故，故握（笔者按：手握物之意）能坚固（笔者按：张之象本王注‘坚固’作‘周固’，今据《道藏集注》本王注改正）。”
《老子》62_03_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“奚说是也。今据《淮南子》所引写正。然考之帛书甲、乙本，‘行’字上均无‘美’字，知传写误夺甚早。”
《老子》16_09_校笺_02_严可均
严可均云：“‘忘作，凶’，各本作‘妄作，凶’，河上或作‘萎’，误也。”
《老子》77_02_校笺_07_宋徽宗
宋徽宗注：“道无益損，物有盈虚，注焉而不满，酌焉而不竭者，聖人之所保也。降而在物，則天地盈虚，与时消息，而况於人乎？天之道以中為至，故高者抑之，不至於有餘；下者舉之，不至於不足。将...
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
《老子》38_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“而无”两字；乙本如此。今从乙本。《韩非子·解老》同帛书乙本。其他诸本皆同帛书乙本，惟句尾皆无“也”字。
《老子》22_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“盈，耕部；新，真部，此真、耕通韵。明、彰、長，阳部；功，东部，此阳、东通韵。‘直’字，景、遂本、馆本作‘正’，正，耕部。奚侗以‘全、正、盈、新為韵’。高本汉同奚，惟以正...
《老子》40_述评
《老子》这一章讲的是矛盾的双方向其相反方向转化的问题。 “反也者，道之动也。”老子认为宇宙间的一切事物的运动和变化，都是依循着某些规律的，其中，一个规律就是“反”：事物向相反的方向...
《老子》78_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：'敦煌辛本无'云'字。景福本、敦煌庚本作'故聖人言云'。'
《老子》15_04_校笺_07_王昶
王昶云：“开元、至元无‘兮’字，下句同。”
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》20_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“此二句疑当在七十二章‘民不畏威’之上。彼文‘民’字当作‘人’。石田羊一郎移后。”
《老子》27_08_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故善人，善人之師’，世传今本多同王本作‘故善人，不善人之師’或‘故善人者，不善人之師’。一作‘善人之師’，另一作‘不善人之師’，虽仅一字之差，彼此意义却大相...
《老子》77_06_校笺_11_高明
高明云：“帛书研究组误将乙本残文‘有以取’三字补作‘有以’二字，读为‘夫孰能有餘而有以奉於天者’。‘奉’前丢‘取’字，则经义全失。世传今本作‘孰能有餘以奉天下’；‘孰能以有餘以奉天...
《老子》27_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：‘關鍵’连文，傅本作‘键’，《淮南子·说山训》引‘善閉者不用關楗’，《道应训》引作‘鍵’。按：作‘闥’是也。‘關（简为关）’，《说文》：‘以木横持門户也，从門、声。...
《老子》38_01_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“德者，内也；得者，外也。‘上德不德’，言其神不淫于外也。神不淫于外则身全，身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。為之欲之，...
《老子》70_03_校笺_04_魏源
魏源云：“‘事有君’，傅奕作‘事有王’。”水海按：今见傅奕本作“事有主”。
《老子》42_08_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘亦我義教之者，欲使去刚强而存柔弱。’是荣本作‘人之所教，亦我義教之’。”
《老子》10_音韵_05_本章韵读
本章韵读：離，歌部；兒，支部；歌支合韵；疵、知、雌、知，支部。之、之、有、宰，之部；德，职部；之职通韵。
《老子》54_02_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“王本‘子孫以祭祀不輟’，帛书甲、乙本并作‘不絶’，与《韩非子·解老》合，今据改正。而《韩非子·喻老》所引，又作‘不輟’，二字义通，盖可并行。”
《老子》55_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘攫’，俱反；‘不搏’，搏音愽。”
《老子》10_01_校笺_16_李道纯
李道纯云：“‘抱一能无離’，已下六句，加一‘乎’字，非。”
《老子》10_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范本‘知’作‘為’。刘惟永《道德真经集义》引王本经文作‘愛民治國；能无為乎？···’强本成疏：‘接物之行，莫先治國爱民。知，分别智也。’‘无知’，当从易顺鼎说作‘无以知...
《老子》42_10_校笺_10_水海
水海按：或训“父”為“始”（河上公注），為“本”（成玄英疏），為“父母”之“父”（焦竑注），為“巨”（罗运贤释），為“纲”（张松如解），為“师傅”，皆不失為一家之言。但是，笔者认為...
《老子》56_音韵_02_水海
水海按：“知者弗言，言者弗知。”两知字为韵，知属支部。为首尾韵例。钱大昕《十驾斋养新录》已指出《诗经·周南·麟之趾》即为首尾韵例（详见校笺文）。朱谦之《老子韵例》“首尾韵例”举“知...
《老子》36_音韵_09_本章韵读
本章韵读：張、强，阳部；與、予，鱼部，明，阳部，鱼阳通韵，强，阳部。渊、人，真部。
《老子》64_14_校笺_13_王弼
王弼注云：“不學而能者，自然也。喻於學者過也。故學不學，以復衆人之所過。”
