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《老子》32_01_校笺_10_张松如

<p>《老子》32_01_校笺_10_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“此章或以‘名’字断句,‘樸雖小’连读;或以‘樸’字断句,‘无名樸’连读,义均未安。王夫之《老子衍》读作‘道,常,无名。’以‘常’與‘道’并列为哲理范畴。蒋锡昌《校诂》则...
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《老子》55_05_校笺_13_朱谦之

<p>《老子》55_05_校笺_13_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“遂州、磻溪、楼正、柰卷、严、顾、彭、王羲之诸本并作‘峻’。”
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《老子》33_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》33_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,甲本作“自知□,□□”,损掩“者,明也”三字,《甲本释文》已校补;乙本作“自知,明也”,无“知”后“者”字。今从《甲本释文》本。傅奕本、白文本、范应元本同此两句。其他诸本皆...
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《老子》12_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》12_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘五色’,青赤白黑黄也。‘令’,力征反。‘盲’,陌庚反。”
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《老子》35_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》35_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘道之出’,‘出’尺类反。”
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《老子》64_10_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》64_10_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“宋河上、罗卷及《治要》引无‘是以’二字,《文子·符言篇》‘无為’句在‘无執’句下。···吴移此文(指‘為者敗之,執者失之,无為故无敗,无執故无失’)至下文‘則无敗事矣’...
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《老子》67_04_校笺_05_严可均

<p>《老子》67_04_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘持而寳之’,御注作‘保而持之’,高翿同。”
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中医基础理论图表解-第2版-人民卫生出版社

中医基础理论图表解-第2版-人民卫生出版社-齐物书舍
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《老子》21_03_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》21_03_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按强本成疏引经文云:‘恍惚中有象,惚恍中有物。’是成本经文作‘恍惚中有象,惚恍中有物’。道藏河上本作‘怳兮忽兮,其中有物;忽兮怳兮,其中有像’。正与俞说合。俞谓‘惚兮恍...
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《老子》22_述评

<p>《老子》22_述评</p>-齐物书舍
本章节紧承上章节而来,它们一正一反,珠联璧合,充满了辩证法思想。 老子以丰富的社会经验和渊博的哲理智慧来观照现实世界中种种事象的变化,他认识到:一、世间普遍存在着对立统一,事物常在...
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《老子》44_音韵_04_马叙伦

<p>《老子》44_音韵_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久,皆句中韵也。”(《毛诗正韵·后序》)
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《老子》78_02_校笺_09_劳健

<p>《老子》78_02_校笺_09_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:'按:此句诸本互异,'易'之解亦各自为义。王弼注:'无物可以易之',谓更易也。玄宗(应作'徽宗')注:'万变而常一',谓变易也。河上注:'攻堅强者,无以易於水',谓容易也,六朝本作'言...
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《老子》27_01_校笺_08_张煦

<p>《老子》27_01_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕无‘者’字,下同。”
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《老子》47_02_校笺_04_焦竑

<p>《老子》47_02_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘不窥牖,見天道’,古本‘窥牖’下有‘可以’二字。”
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《老子》27_06_校笺_17_唐玄宗

<p>《老子》27_06_校笺_17_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“言聖人心虽凝寂,教则流通,故常用善能以救人,必令释然而达解。大慈平等,无所偏隔,凡是于人,尽皆善诱,故云‘常善救人,故无棄人’。”
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《老子》49_02_校笺_04_水海

<p>《老子》49_02_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:有“之”(结构助词)字,文义足,文句顺。当如帛书本有“之”字。 又,朱谦之云:“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按:此言聖人不师心自用,唯以百姓之心為心而已。”
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《老子》28_02_校笺_06_蒋锡昌

<p>《老子》28_02_校笺_06_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“明太祖本、吴澄本、《永乐大典》本‘知其雄,守其雌,為天下谿’三句,及‘為天下谿,常德不離,復歸於婴兒’三句在‘復歸於无極’句下。按:强本成疏:‘知其雄,守其雌,為天下谿...
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《老子》29_04_校笺_12_古棣

<p>《老子》29_04_校笺_12_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘故’字,如作联系词确误,可能是错简之后,传抄者為使之与上文联接而加‘故’字,其实在内容上是无法联结的。作為独立一章之首段,不应是联结词‘故’字,而应是发语词。‘故’字在...
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《老子》07_音韵_01_江有诰

<p>《老子》07_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓:先、存韵。陈柱谓:生、生韵,先、存、私韵。“私”字音变与“先”韵,犹“西施”又作“先施”。
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《老子》09_01_校笺_15_宋常星

<p>《老子》09_01_校笺_15_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“持盈者,取喻盈满之器,恐有倾失之患。持盈之事,不止一端,如官极高品,富比陶朱,声色惟恐其不足,利禄惟恐其不长,终日防危虑险,小心之状,与持盈者何异?故持之于盈,不如已(...
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《老子》59_02_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》59_02_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:范见王本及《释文》均作‘復’,当据改正。今本弼注作‘服’,亦误。《道德真经集注》引弼注均作‘復’,可证。顾本成疏:‘用之治身,则治伏魔;试用之治国,则远荒归伏’,是...
0318

《老子》14_06_校笺_12_水海

<p>《老子》14_06_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:“一者”,傅奕本及《文选·头陀寺碑文》注引有此二字,其他通行本皆无。徐梵澄謂“此二字句甚关重要,帛书佳”。“一”是“其上不謬,其下不物”的主语,不可少。此处的“一”是指“未...
0478

《老子》60_03_校笺_09_王弼

<p>《老子》60_03_校笺_09_王弼</p>-齐物书舍
王弼云:“神不害自然也。物守自然,则神无所加。神无所加,则不知神之为神也。”水海按:“神不害自然”,即无天下自然之灾,民生得以安,则神不傷人也。
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《老子》15_11_校笺_10_张煦

<p>《老子》15_11_校笺_10_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏作‘孰能濁以静,静之徐清’。葛作‘孰能濁以澄,静之徐清’。林、吕、赵同弼。”
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《老子》63_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》63_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“是□□人猷難之,故冬於无難”,前句损掩“以聖”二字,《甲本释文》已校补,“猷”为“猶”之别构;后句完好。帛书乙本作“是以人□□之,故□□□□”,前句“聖”省作或...
0418

《老子》16_12_校笺_02_焦竑

<p>《老子》16_12_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘王乃天’,龙兴观碑次解本作‘生能天’。”
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《老子》80_音韵_02_水海

<p>《老子》80_音韵_02_水海</p>-齐物书舍
水海按:“小邦寡民,使有十百人之器而毋用,使民重死而遠徙。有車舟无所乘之,有甲兵无所陳之,使民復結繩而用之。”用【Aǐwon】,东部;乘【dǐen】,蒸部;用【Aǐwon】,东部。因东部【on...
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《老子》20_10_校笺_11_张煦

<p>《老子》20_10_校笺_11_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等作‘乘乘兮若无所歸’。”
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《老子》20_18_校笺_12_易顺鼎

<p>《老子》20_18_校笺_12_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“王冰《上古天真论》注云:‘老子曰:我獨異於人,而貴求食於母。’王注:‘故曰:我獨欲異於人;’是王本‘獨’下有‘欲’字之证。”
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《老子》41_06_校笺_10_高亨

<p>《老子》41_06_校笺_10_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘夷道若纇’,河上本作‘類’(水海按:王羲之书河上公古本石刻拓本作‘纇’)。易顺鼎曰:‘夷,平也。《左传·昭公十六年》:刑之颇類。服注:類,读为颣,颣,不平也。颣与夷正相...
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