《老子》29_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘剉’，河上、王弼作‘羸’。”
《老子》29_音韵_04_古棣
古棣云：“下、者、已為韵，‘下’、‘者’二字皆入鱼部；‘已’入之部，此為之鱼合韵。·.·随、吹、羸（音罗）、墮、奢為韵，五字皆入歌部。”又云：“这里说明一下‘奢’字所属韵部的问题。...
《老子》30_01_校笺_10_古棣
古棣云：“朱先生此说，如謂景龙碑确实作‘以道作人主者’，则是；如以此来改《老子》则非。据吾所见，传世各本以及帛书甲、乙本，皆作‘以道佐人主者’（帛书无‘者’字，以有‘者’字于义为长...
《老子》30_02_校笺_03_魏锡曾
魏锡曾云：“御注脱‘好還’二字。严失校。”
《老子》30_02_校笺_07_严可均
严可均云：“各本‘生’下有‘焉’字。此句下各本有‘大軍之後，必有凶年’八字，盖注语羼入正文，此本无。王氏引邢州本无。”
张伯礼：中医不关注病毒，中医治病就是清理人体的垃圾，靠人体免疫功能与病毒斗争
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中医基础理论图表解-第2版-人民卫生出版社
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中医基础理论【知识百科】
中国医药学有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是我国优秀文化的一个重要组成部分。在古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，它逐步形成...
阴阳学说【知识百科】
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。古代思想家看到...
宗气【知识百科】
宗气，是积于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称作“气海”，又称“膻中”。故《灵枢·五味》说：“其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海”。 组成与分布 宗气，是以肺从自然界吸入的清气和脾...
血【知识百科】
血的基本概念 血，是红色的液态样物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，具有很高的营养和滋润作用。 血必须在脉中运行，才能发挥它的生理效应。如因某些原因而逸出于脉外，即为出...
《老子》38_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘仍’，各本同此，范作‘扔’。石田羊一郎删句末‘之’字。··‘攘’，借为纕，《说文》曰：‘纕，援臂也。’仍、扔，音义同，《说文》曰：‘扔，捆也；’‘捆，就也。’”
《老子》38_10_校笺_11_范应元
范应元云：“大丈夫，君子也。是以大丈夫處其忠信之厚，而不處其薄；處其道之實，而不處其華。盖知仁義禮其末必至于亂，不如相忘于道德也。”
《老子》38_11_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、苏‘處’作‘居’。”
《老子》38_11_校笺_06_王昶
王昶云：“至元两‘處’字作‘居’。”
《老子》38_11_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《文选·华林园集诗》注引并同此（指傅奕本两‘居’皆作‘處’）。成疏曰：‘岂處禮義之薄耶？’是成亦作‘處’。《文选》注引‘不’上有‘而’字。（胡本无。）张之象、柰卷上作‘...
《老子》39_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“神者，妙萬物以为言，由得一故，故能通变无方，不可形诘尔。水注川为溪，注溪为谷，言谷得一，故能泉源流润，盈满不竭尔。”
《老子》39_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘侯王’，古本作‘王侯’，下同。‘天下貞’，一作‘正’。”
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》39_05_校笺_05_王昶
王昶云：“至无同开元。”
《老子》39_07_校笺_06_水海
水海按：刘师培说是。今从刘说。 又，河上公注：“言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，將恐發泄不為地。”
《老子》39_10_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此段文字，前数句天、地、神、谷平列，语例字数均同，至此句语法一变，亦犹上文‘天得一以清’数句语例字数均同，至末句‘侯王得一以為天下正’语法一变，正相同也。盖连举数语，意...
《老子》39_11_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《淮南子·原道训》作‘贵者必以賤為号’。高注云：‘貴者謂公王侯伯称孤寡不穀，故曰以賤為号。’是《老子》古本作‘以賤為号’也。‘号’指下文‘自謂孤寡不穀’言，此汉诂也...
《老子》39_13_校笺_04_水海
水海按：“榖”为“穀”的俗写（参见《龙龛手镜》）。
《老子》39_13_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王自謂孤、寡、不穀’，‘謂’，一作‘稱’。”
《老子》39_14_校笺_08_水海
水海按：上述此句句首两字有的作“此其”（或“是其”），有的作“此非”。笔者认为，应从帛书本作“此其”。邢玄、庆阳、高翻诸本亦作“此其”。此处之“其”乃《老子》书中所用楚方言。《史记...
《老子》39_15_校笺_04_范应元
范应元云：“數，音朔。譽，称美也。王弼同古本。河上公作‘數車无車’。陈碧虚云：‘依古本作譽。’”
《老子》39_15_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“据《释文》，王本作‘譽’。按：‘譽’乃美稱。‘致數譽无譽’，即‘王侯自稱孤寡不榖’之义。稱孤寡不穀，是致數毁也，然致數毁而终无毁。若有心致數譽，将反无譽矣。作‘輿’，义...
《老子》39_16_校笺_02_陆德明
陆德明云：“（‘琭琭’）‘琭’音禄。‘珞’音洛，又音历。”
《老子》39_今译
开始得到“一”的：天得到“一”，因而澄清；地得到“一”，因而安宁；神得到“一”，因而灵应；谷得到“一”，因而充盈；侯王得到“一”，因而成为天下人民的标准。（如果）它（他）们发展到极...
