《老子》49_03_校笺_01_校堪
此两句，帛书甲本后句句末损掩一“之”字，今据诸通行本校补；帛书乙本仅残留前句句首一“善”字，其余全损。其他诸本两“善者”后有“吾”字，作“善者吾善之，不善者吾亦善之”。王雱本、崇宁...
《老子》28_09_校笺_02_水海
水海按：“復歸於无極”，“无極”，指无形无象的宇宙原始境界，这里指“道”。王弼注云：“不可穷也。”谓道大无外。成玄英疏云：“无極，道也。常能弃（应為‘知’）明守暗，其德不差忒，復我...
《老子》28_11_校笺_11_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘制’作‘制’。‘無’，今王本作‘不’，与御注、景福二本同，《释文》出‘無割’二字，知王本作‘無’，今据改。景龙本、敦煌本均作‘是以大制无割’。”
《老子》50_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。陈柱云：三“三”字韵。
《老子》04_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“其”字，“誰”字损掩，后句同此；帛书乙本同此。今从乙本。今通行本皆无“也”字。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、林希...
《老子》53_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘朝甚除’，‘除’借为污，犹杇之作塗也。诸家以除治解之，非也。‘倉其虚’，‘虚’借为虧，《说文》：‘虧，气损也。’或借为空。”
《老子》55_04_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘骨弱筋柔而握固’，与今本合。乙本作‘骨筋弱柔而握固’，盖传写者误倒二字矣。”
《老子》35_04_校笺_16_水海
水海按：《老子》原本作“出言”，诸家基本无异义，今不论。至于“道”前“故”字，绝不能无。此句确與上句非因果关系，但却为反比关系（見上文引严復语）。所以“故”字“猶但也”，转折连词也...
《老子》14_01_校笺_01_校勘
两句，帛书甲本“微”作“聳”，為“微”的异体（银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》和《北海相景君铭》、《赵宽碑》皆有此字，竹简《孙膑兵法·威王问》摹写本释文即把“聳”写作“微”），《...
《老子》15_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩前句，后句同此；《甲本释文》已校补前句。帛书乙本同此两句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、傅奕本等诸唐人本，宋徽宗本、司马光本、王安...
《老子》61_01_校笺_03_王昶
王昶云：“‘大國者，天下之下流’，开元、至元无‘天下之’三字。”
《老子》15_11_校笺_13_张松如
张松如云：“‘孰能濁以止，静之徐清’，奚侗《老子集解》如此。依河上注语增‘止’字。傅奕‘止’作‘澄’，‘静’作‘靖’，‘之’后有‘而’字。《永乐大典》王本与道藏陆希声、吕惠卿、邵若...
《老子》64_03_校笺_13_于省吾
于省吾云：“何氏校刊：‘只范本泮作判，余均作破。’罗氏《考异》：‘诸本亦作破。’按作‘破’是也。后人不明古音改‘破’为‘泮’，以韵下句‘其微易散’之‘散’，殊有未当。《释文》：‘脆...
《老子》64_15_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘以輔’，各本及《文选·鹦鹉赋、鹪鹩赋》注引同此。‘以’字涉上文而衍。‘輔’疑為‘順’字之讹。《贾子·道术篇》‘行歸而過谓之順’，此‘順’字义同。‘恃’亦‘顺’讹。”
《老子》66_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：‘江海所以能為百谷王，以其善下之’，按：“傅、赵本‘之’下有‘也’字，《御览·地部、皇王部》引同。唯《地部》引无‘之’字，高翻本同。柰卷本作‘以其善下之故’。”
《老子》38_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘仍’，各本同此，范作‘扔’。石田羊一郎删句末‘之’字。··‘攘’，借为纕，《说文》曰：‘纕，援臂也。’仍、扔，音义同，《说文》曰：‘扔，捆也；’‘捆，就也。’”
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》70_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“其唯无知也，是以不□□”，前句“夫唯”作“其唯”。“夫唯···是以··”是固定格式，是知“其唯”为误。后句损掩“我知”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今...
《老子》41_13_校笺_02_水海
水海按：帛书作“褒”是，他本皆作“隱（简作隐）”，误也。早年高亨指出：“道隱无名，疑当作‘大道无名’。盖‘大’字转写捝去，后人以意增‘隱’字耳。”可知“隱”为误。然不作“大道无名”...
《老子》23_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“听之不闻名曰希，言而知其所以言，则言出於不言，而听之不闻矣，故曰‘希言’。希言者，以道言也，故曰‘自然’。”
《老子》43_02_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本同。乙本只残余“无間”二字。今从甲本。傅奕本、范应元本、白玉蟾本“无有”前有“出於”二字，作“出於无有，入于无間”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、易玄本、遂州本、成...
《老子》45_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大满若盅’，郭云、王弼同古本。”
《老子》78_01_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：''天下'下当依《淮南子·原道训》补'之物'二字。'
《老子》28_01_校笺_04_刘师培
刘师培云：“《淮南子·道应训》作‘以為天下谿’，则古本似有‘以’字。”
《老子》02_04_校笺_12_孙鑛
孙鑛云：“‘弗居’，一本作‘不居’。”
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》50_09_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“诸本言‘駐’，駐，立也。”按：成玄英本“椯”作“駐”。
《老子》04_05_校笺_12_许永璋
许永璋云：“这就是‘道’的超形象、超感觉的最高存在。《老子》二十五章云：‘有物混成，先天地生。’《庄子·大宗师篇》：‘夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可見，自本自根...
《老子》52_08_校笺_12_水海
水海按：“毋遺身殃”，“遺”不应作“道”。帛书甲本作“道”，因与下句“謂”义相同而传抄者妄改耳。“遺”有两训。一训音為“唯季反”（陆德明说），即今音wèi，义谓“赠”（马叙伦说）；二...
《老子》31_11_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上將主軍，則专殺，故處右。偏將為副，不专殺，故處左。今左尊而右卑，上將軍却右者，言用之道同于喪禮尚右。今上將軍居右，是以喪禮處置之尔。”
