《老子》65_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、林、苏、葛‘稽’作‘楷’。”
《老子》66_音韵_03_本章韵读
本章韵读：王、王，阳部。民、民，真部。之、之，之部。害，月部；猒，谈部，月谈通韵。争、争，耕部。
《老子》24_06_校笺_20_唐玄宗
唐玄宗疏云：“餘食者，残餘之食。贅行者，疣贅之行也。残餘，食之秽；疣贅，身之病。以此‘自見’、‘自是’等行，其于道而论之，如残餘贅疣，人所共恶之。谓之‘贅行’者，为‘自見’、‘自是...
《老子》35_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘口’作‘言’。”
《老子》36_07_校笺_13_河上公
河上公注云：“魚脱於淵，謂去剛得柔，不可复制也。”
《老子》20_13_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘沌沌兮’，‘沌’，杜本切，如‘浑沌’之沌，冥昧无所分别也，作平声读，亦与《庄子》‘愚芚’之芚同，谓无知也。昭昭已明，俗人皆以有知为智，我獨无知而愚也。”
《老子》24_07_校笺_09_高明
高明云：“今本‘故有道者不處’，帛书甲、乙本同作‘故有欲者弗居’。‘有道者’与‘有欲者’意义相悖，帛书研究组云：‘居，储蓄。此言惡物为人所弃，虽有贪欲之人亦不贮积。’许抗生云：‘疑...
《老子》23_06_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“范作‘德者，同於德’。彭、张嗣成、张之象作‘德者，同於德’。臧疏作‘同於德者，德亦得之’。成疏曰：‘道既是常道，德即是上德，体教忘言，為行同於上德，上德亦自然符应而相会...
《老子》27_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“开元石刻‘謫’作‘讁’，俗。”
《老子》07_述评
这一章节也是以“人法自然”的原理，以天道推论人道，要人道效法天道，从而宣扬“退身”、“无私”的精神。老子看到“天长地久”的自然现象，认为这种自然现象只是依照客观的发展规律而永恒运动...
《老子》59_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘莫如嗇’，‘嗇’，生力反，河上云‘贪也’。”水海按：道藏王弼本注文和王雱本王弼注文谓“莫如，犹莫过也”，可能陆氏据注文，认为王弼本经文作“莫如嗇”。又，宋刊河上公本注...
《老子》15_10_校笺_08_汉语大字典
《汉语大字典·补遗》云：“，同‘曠’。《马王堆汉墓帛书·老子乙本·道经》：‘涛呵其若濁，呵其若浴（谷）。’按：今本《老子》第十五章作‘曠兮其若谷。’”
《老子》64_05_校笺_09_水海
水海按：今本唯有敦煌庚本、傅奕本、范应元本二“於”下有“其”字，同帛书释文本（按所损缺字数，帛书甲、乙本皆当有“其”字），而《史记·苏秦列传》引两“於”字作“其”，尚可说明西汉初《...
《老子》70_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天下莫能知’，五注、达真、叶、清源、黄上有‘而’字。”
《老子》25_03_校笺_02_严可均
严可均云：“御注、河上‘立’下有‘而’字。”
《老子》25_今译
有个物质性的东西，浑然一体，它在天地形成之前就已存在。它寂静无声，清虚无形。它独立无二，而且长存，无边无际，可以作为天地万物的根源。我不知道它的名字，给它取个小名叫做“道”。我再勉...
《老子》27_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘善行者无轍迹’，古本。‘者’字，司马公注同古本。善行己者，乘理，故无轍迹。”
《老子》03_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘則无不治’，古本作‘无不為矣’。彭耜本‘无不治矣’。”
《老子》55_08_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘祥’，长也。言益生欲自生，日以长大。”
《老子》12_07_校笺_03_张松如
张松如云：“诸唐本皆如此（‘故去彼取此’）。”
《老子》13_08_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘苟’字，范同此（傅奕本），但无‘乎’字。宋河上、臧疏、磻溪、赵写及《晋书·嵇康》引并作‘及’，无‘乎’字。然河上注曰：‘使吾无有身体，得道自然。’则河上‘苟’作‘使’...
《老子》14_02_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“希，简少也。【道】体非宫、商，不可以耳根聽，故曰‘希’也。”
《老子》16_11_校笺_11_水海
水海按：劳健、马叙伦、张松如诸家，或改“王”为“全”，或改“王”为“周”，皆以王弼注立说改经文，且对王说理解有误，难免为妄论。高亨则以类比法删去经文要字，甚为不慎。高明之说甚是，今...
《老子》06_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“緜緜呵若存，用之不堇”，“兮”误译作“呵”，“勤”假作“堇”（二字上古皆为文部）；帛书乙本前句作“緜緜呵其若存”，“兮”误译作“呵”，则有“其”字，后句同甲本。...
《老子》10_08_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：河上公注曰：‘道所施為，不恃望其报也。’则河上亦作‘恃’。作‘持’者盖别本。易谓作‘侍’，不知据何本。伦按：右文旧为第十章，然自‘生之畜之’以下与上文义不相应。谭先...
《老子》14_12_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘有’即‘域’字之假文也。‘有’通作‘或’；‘或’即古‘域’字（《说文》‘或’重文作‘域’）。《诗经·商颂·烈祖》：‘奄有九有。’毛传：‘九有，九州也。’（《中论·法象...
《老子》67_13_校笺_10_王先慎
王先慎云：“傅本‘勝’作‘正’。按：王注：‘相慜而不避於难，故勝也；’是晋时本作‘勝’，傅本误。‘於’当作‘以’。‘慈’字逗，《老子》‘慈’上有‘夫’字。”
《老子》69_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陶说是，当从之。强本荣注：‘内亡智慧，執无兵也；外绝情欲，仍无敵也；’是荣‘執无兵’句在‘仍无敵’句前。”
《老子》41_07_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘谷’作‘俗’。”按：敦煌乙本、遂州碑本全句作“上德若俗”。
《老子》73_04_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此文‘繟’、‘坦’并出，（景龙）碑文空一格，何字不明。王羲之本作‘坦’，柰卷作‘繟’。···今按：严本作‘默’，谊古。或作‘繟’，作‘坦’，皆非。傅、范本亦作‘默’。·...
