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阴阳五行【知识百科】

阴阳五行【知识百科】-齐物书舍
阴阳五行,是阴阳学说和五行学说的合称,是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论,是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发...
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元气【知识百科】

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元气,又名“原气”、“真气”,是人体最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。 组成与分布 元气的组成,以肾所藏的精气为主,依赖于肾中精气所化生。《难经·三十六难》说:“命门者,…...
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经典汇编·帛书老子乙本

经典汇编·帛书老子乙本-齐物书舍
正文篇章与条文皆可点击扩展阅读 说明 一九七三年十二月,湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了一批具有历史价值的古代帛书。其中的《老子》有两种写本,现在分别称为甲、乙本。甲本字近篆体,根据书...
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【关庆维】中医养生之道,真正的养生是在养什么?

【关庆维】中医养生之道,真正的养生是在养什么?-齐物书舍
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邓铁涛以自己亲眼见证的气功实验,讲述中医里经络穴位到底是个什么

邓铁涛以自己亲眼见证的气功实验,讲述中医里经络穴位到底是个什么-齐物书舍
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颜德馨:现在都是中医西化了,西化都化没啦

颜德馨:现在都是中医西化了,西化都化没啦-齐物书舍
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阴阳学说【知识百科】

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阴阳,是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的,是指日光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等等。古代思想家看到...
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五行学说【知识百科】

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五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中,认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质,故五行最初称作五材”。如《左传》说:“天生五材,民...
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六腑【知识百科】

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六腑,即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的总称。它们共同的生理功能是:将饮食物腐熟消化,传化糟粕。所以,《素问·五脏别论》说:“六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者,水谷入...
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五脏【知识百科】

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五脏,是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的生理功能,虽然各有专司,但心脏的生理功能是起着主宰的作用。五脏之间各种生理功能活动的相互依存、相互制约和相互协调平衡,主要是以阴阳五行学说的...
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津液【知识百科】

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津液的基本概念 津液,是机体一切正常水液的总称,包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物,如胃液、肠液和涕、泪等。津液,同气和血一样,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 津...
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白岩松硬核为中医鸣不平,别把某些人的利益凌驾于病人的生命之上

白岩松硬核为中医鸣不平,别把某些人的利益凌驾于病人的生命之上-齐物书舍
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一个省8年医改实践,证明中医真正可以解决老百姓看病贵看病难的问题(中医厅长刘维忠)

一个省8年医改实践,证明中医真正可以解决老百姓看病贵看病难的问题(中医厅长刘维忠)-齐物书舍
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已故国医大师邓铁涛:中医能治病又便宜,为什么被打压,大概是不符合一些人的利益

已故国医大师邓铁涛:中医能治病又便宜,为什么被打压,大概是不符合一些人的利益-齐物书舍
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老子道德经•帛书甲本•德经 白云出岫朗读

血【知识百科】

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血的基本概念 血,是红色的液态样物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有很高的营养和滋润作用。 血必须在脉中运行,才能发挥它的生理效应。如因某些原因而逸出于脉外,即为出...
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为何中医药防治新冠肺炎如此有效?全方位驳斥中医黑的奇葩逻辑(广州中医药大学潘毅)

为何中医药防治新冠肺炎如此有效?全方位驳斥中医黑的奇葩逻辑(广州中医药大学潘毅)-齐物书舍
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脏腑之间的关系【知识百科】

脏腑之间的关系【知识百科】-齐物书舍
人体是一个统一的有机整体,它是由脏腑、经络等许多组织器官所构成的。各脏腑、组织、器官的功能活动不是孤立的,而是整体活动的一个组成部分,它们不仅在生理功能上存在着相互制约、相互依存和...
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张伯礼:中医不关注病毒,中医治病就是清理人体的垃圾,靠人体免疫功能与病毒斗争

张伯礼:中医不关注病毒,中医治病就是清理人体的垃圾,靠人体免疫功能与病毒斗争-齐物书舍
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《老子》20_03_校笺_04_毕沅

<p>《老子》20_03_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼‘美’并作‘善’。‘何若’,聚珍版弼注本作‘若何’。”
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所谓中医科学化,变成了用西医的理念改造中医,两个体系互相尊重各自发挥所长不是很好吗?(王鲁湘对话关庆维)

所谓中医科学化,变成了用西医的理念改造中医,两个体系互相尊重各自发挥所长不是很好吗?(王鲁湘对话关庆维)-齐物书舍
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面对灾难中医一直都在!刘维忠厅长:让百姓花最少的费用维护健康

面对灾难中医一直都在!刘维忠厅长:让百姓花最少的费用维护健康-齐物书舍
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《老子》15_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》15_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本损掩前句,后句同此;《甲本释文》已校补前句。帛书乙本同此两句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、傅奕本等诸唐人本,宋徽宗本、司马光本、王安...
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《老子》32_05_校笺_07_严可均

<p>《老子》32_05_校笺_07_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘人莫之令’,河上作‘民莫之令’。”
01028

《老子》70_05_校笺_09_奚侗

<p>《老子》70_05_校笺_09_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“世之知我者少,是我独异于人,而为天下貴矣。王弼、河上本均作‘則我者贵’,谊与下句不属。兹从范应元本。”
010013

《老子》24_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》24_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘企者’,‘企’苦赐反,河上作‘跂’。‘跨’苦化反。”
09913

《老子》41_01_校笺_03_毕沅

<p>《老子》41_01_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼作‘勤而行之’。”
0986

《老子》57_03_校笺_12_水海

<p>《老子》57_03_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:张舜徽说是。因为“吾何以知其然也哉?”乃设问之辞,有引起“下文之答”(吴澄语)的语法功能,所以不必有“以此”句。又,傅奕本、范应元本“何”作“奚”,因“何”、“奚”皆为疑问...
0968

《老子》20_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》20_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘唯’,遗癸反,旧云:维水反。‘相去’,‘去’欺虑反。‘幾’居岂反。”水海按:“唯”,中古“以水切”(《广韵》),上古馀纽微部【Kiwei】。
0956

《老子》78_音韵_04_朱谦之

<p>《老子》78_音韵_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:''言'、'反'属下章,反、怨、善,江晋三《廿一部谐声表》入《元部》声,姚文田《古音谐》入《九寒》去声,三字叶韵。又'而攻堅'为句,堅、先為韵,说见前。'水海按:朱谦之''言'、'反...
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