《老子》22_11_校笺_05_朱谦之
朱谦之云:“‘故成全而歸之’(景龙碑本),遂州本与此石同。‘成’当作‘誠’。夏竦《古文四声韵》卷二引古《老子》出‘成’字,作盘;又出‘誠’字,作。经文‘成’字共十七見,‘誠’字只此...
老子道德经•帛书甲本•道经 白云出岫朗读
《老子》25_05_校笺_09_古棣
古棣云:“‘吾不知其名,故强字之曰道’,傅奕本如此,傅本‘强’作‘彊’,古本一字,从通行本。通行本和帛书甲本、乙本作‘字之曰道’,无‘强’字。按:傅奕本符合《老子》原貌。第一章说‘...
《老子》30_02_校笺_02_陆德明
《老子》33_08_校笺_06_张松如
张松如云:“‘忘’、‘妄’都讲得通,但都不及‘亡’字义胜,盖‘得正而毙’、‘无怨恶于天下’,意甚平平;‘不忘’,当即不为人所忘,是必生而有之,为而恃之矣,似非老旨。今译‘不亡’为‘...
《老子》35_02_校笺_11_张松如
张松如云:“‘往而不害,安平泰’,按:‘太’、‘大’古隶互通,本字当作‘泰’,‘泰’、‘太’一字。蒋锡昌引六十六章‘故居上而民弗重也,居前而民弗害也’之文,解此章‘不害’乃万民不害...
《老子》21_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云:“按:范、彭并无‘其’字,‘精’下有‘兮’字,惟彭‘幽’字作‘窈’(《道藏集要》彭本仍作‘其中有精’,非是)。馆本、臧疏、易州作‘窈冥,中有精’。寇、张嗣成作‘窈兮冥,其...
《老子》33_08_校笺_07_张舜徽
《老子》09_04_校笺_02_陆德明
《老子》49_04_校笺_06_王昶
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云:“按:《说文》‘屈’训无尾,引申為凡短之称,故有竭义。‘詘’训诘詘,乃詘伸本字。掘与搰互训,《释文》引顾云猶竭者,谓通假作屈也。傅之作‘詘’,盖释為詘伸,非是。此字当作‘屈...
《老子》37_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云:“按:‘天下將自正’,各本有‘將’字,遂州本无。‘正’诸王本与宋刊河上本作‘定’,高翻及诸石本皆作‘正’。正、定义通,定从正声,形亦近同。”
《老子》37_今译
《老子》72_04_校笺_11_宋徽宗
《老子》37_04_校笺_02_陆德明
《老子》31_音韵_05_本章韵读
《老子》62_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云:“‘曰’,六朝残卷、宋河上、寇、臧疏、易州、磻溪、柰卷作‘日’。‘求以得’,各本同此,六朝残卷、罗卷作‘以求得’。臧疏引顾欢曰:‘日日求之。’是顾本已作‘日求’,然可证‘...
《老子》37_04_校笺_06_毕沅
毕沅云:“王弼本无‘无名之樸’四字。”水海按:陆德明所见王弼本直作“吾將鎮之以无名之樸,夫亦將无欲”,似王弼本不重“吾將鎮之以无名之樸”句。但今王本有“无名之樸”四字。
《老子》64_音韵_03_顾炎武
《老子》30_03_校笺_13_徐梵澄
《老子》13_音韵_01_江有诰
《老子》30_05_校笺_06_王昶
《老子》24_01_校笺_07_张煦
《老子》18_01_校笺_08_张松如
张松如云:“‘大道廢,有仁義’,河上本及开元、敦煌(指英伦本)诸唐本如此。帛书甲本作‘故大道廢,案有仁義’。乙本‘案’作‘安’。甲、乙本俱以‘故’字起句,似紧接上章,这说明《老子》...
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
《老子》24_01_校笺_16_水海
水海按:帛书甲、乙本皆作“炊者不立”,而不是今通行本的“跂者不立”或“企者不立”;并皆无今通行本之下句“跨者不行”,或某些传本之上句“喘者不久”。不大可能是帛书甲、乙本都抄写错了。...
《老子》66_06_校笺_06_陈柱
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按:高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”,犹“主”也。“注”乃为“主”之假借(二字上古皆为章纽侯部),故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》32_02_校笺_02_陆德明
《老子》45_04_校笺_08_高明
高明云:“今本‘大辯若訥’,帛书甲本作‘大赢如纳’,乙本仅存一‘絀’字。按甲本‘大赢如炳’与今本‘大辯若訥’,两句句尾皆为从‘内’声之字,彼此皆可借用。其中主要的区别是‘赢’与‘辯...



