《老子》34_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道氾’，本又作‘汎’，周、张并同。”
《老子》51_07_校笺_06_水海
水海按：此三句极言无为之道，功用甚溥。“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也”：“有”，占有。“生”，动词，使动用法，使···生長、化生，其后省宾语“之”（代“萬物”）。“生而弗有”...
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云：“按：《说文》‘屈’训无尾，引申為凡短之称，故有竭义。‘詘’训诘詘，乃詘伸本字。掘与搰互训，《释文》引顾云猶竭者，谓通假作屈也。傅之作‘詘’，盖释為詘伸，非是。此字当作‘屈...
《老子》31_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘惡’，乌略反。”焦竑云：“‘惡’，去声。”
《老子》35_04_校笺_07_严可均
严可均云：“‘道出言’，御注、河上、王弼作‘道之出口’，傅奕作‘道之出言’，下‘視’、‘聽’、‘用’三句各本皆有‘之’字。”
《老子》30_03_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘善者果而已矣’，按：王弼本作‘善有果而已’。河上本‘有’作‘者’，语意均不圆畅，显有脱夺，今据帛书甲、乙本写正。”
《老子》35_04_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“‘道之出口’，古本、碑本‘口’并作‘言’。弘按此注及二十三章注，俱作‘出言’。《释文》出‘尺类反’，合而稽之，王本经文本作‘出言’明矣。其作‘口’者，盖缺上画也。何晏...
《老子》25_05_校笺_09_古棣
古棣云：“‘吾不知其名，故强字之曰道’，傅奕本如此，傅本‘强’作‘彊’，古本一字，从通行本。通行本和帛书甲本、乙本作‘字之曰道’，无‘强’字。按：傅奕本符合《老子》原貌。第一章说‘...
《老子》37_05_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“守道，则萬物將同此自然之化。其有不顺不同此自然之化者，必作。作者，变也。变者则以此道鎮之，则静，静则自然而正。鎮静，难言也。夫將不辱，不失也。自来以鎮静而免大祸，挽大难...
《老子》29_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘羸’，力為反。”
《老子》14_13_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“作‘紀’是也。‘己’字无义。《小尔雅·广言》：‘紀，基也；’‘紀’即借為‘基’，‘道紀’即‘道基’。”
《老子》36_03_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“《韩非子·喻老》引此无‘廢之’两句，帛书甲、乙本作‘將欲去之，必古與之’，与今本异。要之此数句，乃阐明促使事物转化之理，虽文句稍有不同，而寓意则无二致，不必改也。”
《老子》47_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“下，古音户。《老子》：‘不出户，知天下。’‘修之天下，其德乃普。’‘九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。’‘是以聖人欲上民必以其言下之，欲先民必以其身后之。’‘善為...
《老子》60_04_校笺_02_成玄英
成玄英云：“诸本作‘亦’字，唯张系（天）师及陆先生本作‘之’字。然‘之’、‘亦’二字相似，故误作‘亦’字，今用‘之’为是。言非此鬼之不傷物，但为聖人以道莅天下，能制伏邪恶，故鬼不复...
《老子》67_04_校笺_11_劳健
劳健云：“按：‘寳’、‘保’二字，古文近同，互通，二‘寳’字为韵，‘寳’字宜在下。”
《老子》35_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。今诸通行本皆无“故”、“也”、“曰”三字。想尔本、顾欢本、景龙本、成玄英本、敦煌丁本、遂州本无“之”字，作“道出言”。河上公本、王弼本、虞世...
《老子》24_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“李（畋）‘跂’丘弭切，又去智切。林：‘跂’与‘企’同。”
《老子》04_03_校笺_13_高明
高明云：“经文主要在阐述道的作用。道之旨，主张虚静无为，无知无欲，而‘鋭’与‘紛’皆源于‘知’和‘欲’，知多而欲鋭，欲鋭而紛争。使民无欲无争，所谓‘挫其鋭，解其紛’。则从矛盾的另一...
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》37_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□无名之楃，夫將不辱”，前句损掩“闐之以”三字，“樸”假作“楃”，《甲本释文》已校改；乙本同此二句。今从乙本。遂州本无“闐之以”三字，无“名”后“之”字，“...
《老子》36_07_校笺_14_想尔注
想尔本注云：“诫为渕（淵），道猶水，人猶鱼。鱼失渕（淵）去水则死，人不行诫守道，道去则死。”
《老子》27_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘善數’，‘數’色主反，简文：‘色具反’，河上作‘計’。‘籌’，直有反。‘策’，初厄反。”
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按：高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”，犹“主”也。“注”乃为“主”之假借（二字上古皆为章纽侯部），故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》37_01_校笺_03_张松如
张松如云：“‘道恒无為，而无不為’，诸本俱如此，唯‘恒’作‘常’。帛书甲、乙本作‘道恒无名’，今‘恒’字依帛书。蒋锡昌曰：‘道常者，道之真，一章所谓常道也。’王夫之亦读作‘道，常，...
《老子》64_04_校笺_02_张煦
张煦云：“葛‘散’作‘敬’。”
《老子》71_03_校笺_09_张松如
张松如云：“韩非《喻老》，以‘病病’作‘不病’，王先慎注曰：‘此谓不以为病，故能除病’，显然已非老旨。俞樾、刘师培皆据韩以改老，错了。如依《御览》所引来演推，此章全文当作‘知不知，...
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》08_05_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘政’作‘正’。”
《老子》24_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“馆本、遂州本全句正作‘喘者不久’。‘喘’《说文》云：‘疾息也。’又‘企’与‘跂’古通用。《庄子·秋水篇》‘掇而不跂’，《释文》：‘跂，一作企。’《庚桑楚篇》‘人见其跂’...
《老子》29_07_校笺_09_王昶
王昶云：“邢州作‘或接或隳’，至元作‘或載或隳’。”
