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《老子》37_音韵_02_顾炎武

<p>《老子》37_音韵_02_顾炎武</p>-齐物书舍
顾炎武云:“樸,古音普木反。《老子》:‘兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。’‘此三者以為文不足,故令有所属,見素抱樸,少私寡欲。’‘知其荣,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足,復...
06010

《老子》13_03_校笺_13_劳健

<p>《老子》13_03_校笺_13_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“‘寵為上,辱為下’,景福本如此。傅、范与开元本、诸王本皆作‘寵為下’一句;景龙与河上作‘辱為下’一句。以景福本证之,知二者皆有阙文。道藏陈景元、李道纯、寇才质诸本并如景福...
0606

《老子》24_01_校笺_06_严可均

<p>《老子》24_01_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均曰:“御注、河上作‘跂者不立’。王弼作‘企者不立’。易州‘牵者’,各本作‘跨者’。按当是‘夅者’。”水海按:景龙本“企者不久”句后,尚有“李者不行”句。
0606

《老子》02_04_校笺_11_严可均

<p>《老子》02_04_校笺_11_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注、王弼作‘功成不居’,河上作‘功成而弗居’。”
06015

《老子》80_04_校笺_07_水海

<p>《老子》80_04_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本作“民”而不作“人”,帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察,《老子》“有車舟……而用之”几句俱全,马氏...
06014

《老子》24_01_校笺_09_魏稼孙

<p>《老子》24_01_校笺_09_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“此幢存字无几,中惟‘喘者不文’句(按‘文’字为‘久’字之误),为今世所传版本及他石刻所无。易州‘李者’,‘李’,原刻偏右,疑是‘’字失刻左半。严作‘牵’,谓当是‘夅’,...
0597

《老子》35_05_校笺_02_陆德明

<p>《老子》35_05_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘淡’,徒暂反、徒览反。”
05912

《老子》37_05_校笺_11_范应元

<p>《老子》37_05_校笺_11_范应元</p>-齐物书舍
范应元注云:“正,平也,定也,不枉也。无思无為,不动而化,不言而信,垂衣拱手,天下不待教令,而將自平正也。”
0596

《老子》32_01_校笺_08_张舜徽

<p>《老子》32_01_校笺_08_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“‘道常无名,樸。’马其昶曰:‘樸,一字为句,下文所谓无名之樸也。’”
0596

《老子》26_03_校笺_13_张松如

<p>《老子》26_03_校笺_13_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“帛书乙本作‘雖有環官,燕處則昭若’。(通行本)‘榮觀’,河上公注谓宫阙,故释音古乱反。陈景元引一本作‘榮館’,盖亦通假作‘宫觀’之‘觀’。若此,則‘雖’读為‘唯’,‘榮...
05915

《老子》35_02_校笺_15_范应元

<p>《老子》35_02_校笺_15_范应元</p>-齐物书舍
范应元注云:“圣人能執道不失,则天下皆心往而诚歸之,非圣人有招来天下之心也。天下皆心往而诚歸之,并育而不相害者,惟圣人一毫无私欲,神安气平,而极于精通,无一物不得其所,圣人安平泰,...
05915

《老子》22_09_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》22_09_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“此言人君去健羡,绌聪明,清虚自守,卑弱自持,而自处于不争之地,是以天下之人,皆莫能與之争也。”
05914

《老子》25_音韵_01_江有诰

<p>《老子》25_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章节江有诰韵读谓:成、生韵(耕部),改、殆、母、道韵(之幽通韵,改音己,道叶,徒以反)。大、逝韵(祭部,大,徒列反,逝,时列反)。遠、反韵(元部)。奚侗谓:改、殆、母為韵,逝、遠...
05910

《老子》31_11_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》31_11_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“‘偏將軍居左’上,从帛书甲、乙本加‘是以’二字。各本作‘言以喪禮處之’,从帛书改‘處’為‘居’,承上句‘居左’、‘居右’而為言也。句末又据增‘也’字,以明语气之稍顿。”
05913

《老子》74_03_校笺_07_武内义雄

<p>《老子》74_03_校笺_07_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“‘吾得執而殺之’,敦本‘得執而’作‘誠得而’,遂本作‘試得而’,景(龙)本作‘執得而’。”
05912

《老子》60_01_校笺_07_罗振玉

<p>《老子》60_01_校笺_07_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘亨’,王本作‘烹’,与景福本同。《释文》出‘烹’字,注:‘不当加火’,则王本原作‘亨’,今改正。景龙本、敦煌本均作‘亨’。又‘鮮’,敦煌辛本作‘腥’,注河上作‘鮮’。...
0597

《老子》29_音韵_03_奚侗

<p>《老子》29_音韵_03_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“各本作‘羸’,从范本改作‘剉’。隨、吹、剉、墮為韵。”
0595

《老子》61_01_校笺_03_王昶

<p>《老子》61_01_校笺_03_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“‘大國者,天下之下流’,开元、至元无‘天下之’三字。”
0598

《老子》37_05_校笺_07_劳健

<p>《老子》37_05_校笺_07_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“‘定’字本从‘正’,义得互通。《说文》引古文‘正’作‘正’,夏竦《古文四声韵》‘定’字引汉简又作‘主’,形并近同。”
0587

《老子》74_03_校笺_09_朱谦之

<p>《老子》74_03_校笺_09_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘殺’作‘煞’,俗。‘殺’字据《一切经音义》卷六引《说文》‘戮也,法也’,二徐本无‘法也’二字,‘殺’之古训不明,遂使惨礉寡恩者,本《老子》而归于刑名矣。”
05810

《老子》27_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》27_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘无瑕’,‘瑕’下家反;疵,过也。‘謫’,直革反,谴责也。”
05811

《老子》79_01_校笺_09_水海

<p>《老子》79_01_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据,所解者并非《老子》原经文,故不取。此三句意谓:既然已经产生大怨,再来进行调和这些大怨,是不能从根本上解决怨恨的问题的,所以必然有餘怨...
0586

《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应

<p>《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“按:‘无為’一观念,在各种英译本中,亦常被误解,以陈荣捷的解释最好。陈先生说:non-action(wu-wei) is not meant literally'inactivity' but rather 'taking no action that ...
05810

《老子》31_08_校笺_02_陆德明

<p>《老子》31_08_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘樂’,五教反,又音洛。”
05810

《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌

<p>《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:《贾子新书·容经篇》引两‘尚’作‘上’。《御览》引‘凶事尚右’作‘喪事居右’。按:‘尚’為‘上’之假字。‘吉事尚左,凶事尚右’,言吉事上左,凶事上右也。”
0589

《老子》20_13_校笺_19_王雱

<p>《老子》20_13_校笺_19_王雱</p>-齐物书舍
王雱云:“沌沌,似愚而真智之极。”
05810

《老子》39_07_校笺_08_唐玄宗

<p>《老子》39_07_校笺_08_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“地得道用,而致寧静,当须忘其寧静,若矜用其寧,將恐至于發泄不成形也。”
0587

《老子》61_03_校笺_06_薛蕙

<p>《老子》61_03_校笺_06_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘天下之牝,牝常以静勝牡’,一无下‘牝’字。‘以静為下’,一无此句,一作‘以其静為之下’。”水海按:楼正本即无下“牝”字,作“常以静勝牡,以静為下”。高明误谓作“牝常以静...
0588

《老子》20_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲本全损;帛书乙本同此。今从乙本。今诸通行本皆同此二语。
0589

《老子》13_03_校笺_11_王昶

<p>《老子》13_03_校笺_11_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“至元作‘寵為下’。”
05811