《老子》29_07_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘載’，陆、王弼作‘挫’，河上作‘载’。李‘載’如字。‘隳’，纂微、司马作‘堕’。”
《老子》06_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘玄牝之門，是謂天地之根’，按：易州无二‘之’字和‘是謂’二字。各本无‘地’下‘之’字。磻溪作‘是謂天地根’。唐写同此。” 又，薛蕙云：“《老子》书大抵用韵，故其遣词多...
《老子》55_08_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘祥’当训眚。《周易》：‘复有災眚；’子夏《传》：‘妖祥曰眚；’是‘祥’有眚谊。災眚连语，眚亦災也。《庄子·德充符篇》：‘常因自然而不益生。’盖以生不可益，益之则反乎自然...
《老子》32_09_校笺_06_严可均
严可均云：“‘與江海’，御注、河上作‘之與江海’，王弼作‘之於江海’。”
《老子》37_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘鎮以’，纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、叶、黄、程并‘镇’下有‘之’字。”
《老子》22_03_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏辙本‘惑’下有‘矣’字。按：四十四章：‘名與身孰亲？身與货孰多？得與亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。’是‘少’即‘知足’、‘知止’之...
《老子》73_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“易州、磎溪、馆本、六朝残卷、宋河上、潘‘疏’作‘疎’。易州及《后汉书·杜林传》注引‘失’作‘漏’，各本及《文选·华林园诗》注、《临终诗》注引同此（‘失’）。罗卷第五卷止...
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》23_02_校笺_12_王叔岷
王叔岷云：“《文子·九守篇》、《列子·说符篇》‘驟’并作‘暴’。《事文类聚·前集》五引《庄子》亦云：‘驟雨不終日。’”
《老子》76_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘死之徒也’、‘生之徒也’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、叶、清源并无‘也’字。”
《老子》77_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘人之道則不然，損不足以奉有餘’，六朝残卷无‘損’字，‘以’作‘能’。卷子、馆本无‘之’字、‘以’字，成疏但无‘以’字，彭、臧疏‘以’作‘而’。”水海按：臧疏本无“而”...
《老子》26_03_校笺_16_王弼
王弼云：“‘雖有榮觀，燕處超然’，不以经心也。”
《老子》02_04_校笺_11_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘功成不居’，河上作‘功成而弗居’。”
《老子》28_06_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“樸，真本也。始自知雄，终乎守辱，三种脩学為道之要，又如虚谷，罄无不容，所以常811道篇校笺译评道之德，於是乃足，故能復於真，歸於妙本。”
《老子》50_04_校笺_11_水海
水海按：高说是也。“動皆之死地”之“之”字，意为“适也，趋也”（吴澄注语），作動词用。“動”，“作为也”（吴澄注），实指妄为而動。此句言：过分看重生命，而妄動不顺乎自然，而趋向于死...
《老子》52_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘塞’上有‘故’字，‘勤’下有‘也’字。”
《老子》52_07_校笺_09_水海
水海按：“用其光，復歸其明”：“用”，以也（见裴学海《古书虚字集释》）；“光”指光芒，这里喻智慧之光；“歸”，返回；“明”指能察事理之聪明。此两句意思為：以主体智慧之光，去返照主体...
《老子》08_03_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“《周易》曰：‘一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。’又曰：‘天以一生水。’盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰：‘上善若水。’二者，自然而始成形，故其理同，道无所...
《老子》31_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“吴澄作‘美之者，是樂殺人也’。磻溪作‘而美之者，是樂殺人’。按：《经幢》、易州‘殺’作‘煞’，下同。各本并作‘是樂殺人’，无‘樂之者’、‘也’四字，惟寇、吴、潘有‘也’...
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
《老子》55_09_校笺_02_张煦
张煦云：“苏‘則’作‘將’。”水海按：道藏本《道德真经注》（苏辙撰）的经文作“物壯則老”，苏本作“則”而不作“將”。不知张氏何据。
《老子》10_08_校笺_10_水海
水海按：“長而不宰”，“宰”為动词，“主”的意思。使萬物生長而不主宰萬物。正如严复所谓：“夫黄老之道，民主之國之所用也。故能‘長而不宰’，‘无為而无不為’。君主之國，未有能用黄老者...
《老子》32_09_校笺_17_高延第
高延第云：“道在己，天下歸之，猶百川之歸江海。”
《老子》12_音韵_10_水海
水海按：“五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。”盲【mean】、狂【gǐwan】、方【pǐwan】、爽【fǐan】為韵，此四字皆入阳部；聾【lon】...
《老子》58_01_校笺_14_水海
水海按：河上公注云：“其政教宽大，悶悶昧昧，似若不明也。”王弼注云：“言善治政者，无形、无名、无事、无政可举，悶悶然，卒至于大治。故曰‘其政悶悶’也。”然则帛书乙本作“閑閑”，而不...
《老子》58_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本损掩一“其”字，据王弼本校补。遂州碑本“正”作“政”，句末无“也”字，谓“其无政”。傅奕本“也”作“衺”，谓“其无正衺”。严遵本、河上公本、王弼本、孙盛...
《老子》16_01_校笺_07_张松如
张松如云：“‘致虚極，守静篤’，《文子·道原篇》所引即如此。景福本‘致’作‘至’，古字通。帛书一、二句末都有‘也’字。甲本‘静篤’作‘情表’，乙本‘静篤’作‘静督’，盖皆声假。”
《老子》20_01_校笺_05_李大防
李大防云：“按‘絶學无憂’句，断不能割归下章。盖‘見素抱樸，少私寡欲，絶學无憂’三句，是承上文‘此三者以為文不足，故令有所屬’句。‘見素抱樸’，承‘绝仁’二句‘少私寡欲’，承‘絶巧...
《老子》20_13_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘沌沌兮俗人皆昭昭’，‘沌’殊伦切，粹也。”
《老子》42_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘王侯’，王本原作‘王公’，傅本作‘王侯’，今据改。马叙伦曰：‘譣弼注曰：而得一者王侯主焉。是王作王侯。’按‘公’当作‘侯’，但疑本作‘侯王’。三十二章、三十七章、三十九...
