《老子》62_03_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“奚说是也。今据《淮南子》所引写正。然考之帛书甲、乙本，‘行’字上均无‘美’字，知传写误夺甚早。”
《老子》63_01_校笺_09_高明
高明云：“过去解此经文，皆把‘為无為，事无事，味无味’视为三个并列的动宾结构的短句，即所谓‘為所无為，事所无事，味所无味’。果真如此，则同下文‘大小多少，報怨以德’语谊全不相应，故...
《老子》64_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本如此；乙本损掩，按损掩的字数，《乙文释文》校补为“其安也易持”。今从帛书甲本。《韩非子·喻老》引作“其安易持也”。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》64_05_校笺_07_杜光庭
杜光庭云：“‘為’者為之，防也，防患於未然。虽复释‘易持’之意，亦旁演防未然之旨。《文选诗》曰：‘君子防未然。’此所谓防患避嫌也。‘理’者救理也，嗜欲之生，乱於正性；正性将复，理之...
《老子》64_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘於累’，累，劣被反。”
《老子》64_14_校笺_13_王弼
王弼注云：“不學而能者，自然也。喻於學者過也。故學不學，以復衆人之所過。”
《老子》64_15_校笺_09_高亨
高亨云：“《老子》极言聖人无為。二章曰：‘聖人处无為之事。’三十八章曰：‘上德无為而无不為。’四十三章曰：‘无為之益，天下希及之。’四十七章曰：‘聖人不為而成。’四十八章曰：‘為道...
《老子》65_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“故曰：為道者非以明民也，將以愚之也”，“古之”作“故曰”，《甲本释文》校注云：“‘故曰’，各本作‘古之’。”帛书乙本第一句同此，第二句、第三句作“非以明□□，□...
《老子》65_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假借为“胃”，《甲本释文》已校为“謂（简作谓）”，其他文字同此；帛书乙本“謂”亦假为“胃”，“此”作“是”，义通。今从《甲本释文》。严遵本、河上公本...
《老子》66_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘處上而民不重，處前而民不害’，‘民’一并作‘人’。”
《老子》67_述评
这一章节有两个“我”字，其含义是有别的。“天下皆谓我大”之“我”，乃谓“道”也；“我恒有三宝”之“我”，这是指包括老子在内的得“道”的圣人。全章节讲的就是“道”的原则在政治、伦理、...
《老子》68_04_校笺_08_于省吾
于省吾云：“‘配天’二字，应有重文，本作‘是謂配天，配天古之極’。”
《老子》24_音韵_03_古棣
古棣云：“行、明、章、功、長、行六字押韵，通常‘功’入东部，其余五字皆入阳部。按现在公认的说法叫作东阳合韵。实际上在楚音中‘功’字也入阳部。”
《老子》23_02_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“飄，狂疾也；驟，急暴也。自旦至食时為終朝，自旦至暮时為終日。不因其自然而轻躁发，言譬如天地之飄風、驟雨，皆反自然之常，而為怪变者也。”
《老子》23_02_校笺_20_魏源
魏源云：“希言而玄同，自然者也。風之飘，雨之驟，立之企，行之跨，食之馀，形之赘，皆非自然者也。盖时然后言，人不厌其言。如时雨之应会而至，不疾不徐。若非自然，而强谈诡辩以惊世，以犹飄...
《老子》23_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地尚不能久’，五注‘尚’下有‘且’字，叶‘尚’上有‘且’。‘而况於人乎’，邵无‘於’字。”
《老子》25_03_校笺_06_水海
水海按：当有“而”字，“而”為连词，连接词组“獨立”和词组“不垓”，王弼等本无“而”，当据帛书乙本补。“垓”（gāi），《说文》云“兼垓八极地也”。段玉裁注：“兼备八极之地谓之垓。”...
《老子》25_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘域中有四大，而王處其一尊’，河上公、王弼句下无‘尊’字，有‘焉’字，‘處’作‘居’；河上公无‘而’字。”水海按：道藏河上公本无“而”字，宋刊河上公本则有此“而”字。
《老子》27_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：‘關鍵’连文，傅本作‘键’，《淮南子·说山训》引‘善閉者不用關楗’，《道应训》引作‘鍵’。按：作‘闥’是也。‘關（简为关）’，《说文》：‘以木横持門户也，从門、声。...
《老子》29_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、吴‘凡’字同此，易州、罗卷作‘夫’，各本并作‘故’。譣王弼注曰：‘凡此诸或；’则王亦作‘凡’，今作‘故’者，后人据别本改之矣。按：此文‘噤’、‘吹’，‘强’、‘...
《老子》29_05_校笺_15_高明
高明云：“今本‘或歔或吹’之‘歔’字，也有作‘呴’、‘欨’、‘煦’、‘噤’者，乙本作‘熱（简作热）’，甲本作‘炅’。在此皆应假为‘嘘’字。‘嘘’字晓纽鱼部字，‘熱’為日纽月部字，‘...
《老子》38_03_校笺_08_许抗生
许抗生云：“此句甲本作‘上德无□□无以為也’，乙本作‘上德无為而无以為也’，而《韩非子·解老》则作‘上德无為而无不為也’。傅奕本亦与《解老》同。通行本则与帛书同。··既讲无為，又讲...
《老子》38_05_校笺_04_韩非子
《韩非子·解老》云：“義者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君，宜；下怀上，宜；子事父，宜；贱敬贵，宜；知交朋友之相助也，宜；亲者内而疏者外，宜。...
《老子》38_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘仍’，王弼作‘扔’。按《说文解字》‘仍，因也’，‘扔’亦因也，夏时有扔氏是此字。”
《老子》38_09_校笺_08_高明
高明云：“傅奕本‘始’作‘首’，下有‘也’字，则为‘前識者，道之華，而愚之首也’。帛书末句‘而愚之首也’，世传本多同王本作‘而愚之始’，唯傅奕本与帛书同，《韩非子·解老》引亦作‘而...
《老子》38_10_校笺_03_范应元
范应元云：“韩非、严遵同古本。一本（上两句作‘處’，）下两句‘處’作‘居’。”
《老子》38_12_校笺_03_高亨
高亨云：“按三十八章曰：‘是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。’七十二章曰：‘是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。’并于此文（指十二章末句）同例。皆复...
《老子》39_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《御览》二引同此（指傅奕本作‘天无以清將恐裂’）。‘裂’当作‘列’。《说文》曰：‘列，分解也。’今通用‘裂’。”
《老子》39_11_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》据《文选·藉田赋》注引‘貴’下‘高’下皆有‘必’字。鼎按：《淮南子·原道训》及《意林》皆有‘必’字，于意为足。”
《老子》42_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“有一即有二，有二即有三，有三即有萬，至是巧历不能得其穷焉。老子一、二、三，只是以三数字表示道生萬物，愈生愈多之义。如必以一、二、三为天地人；或以一为太极，二为天地，三为...
