《老子》36_08_校笺_16_宋徽宗
宋徽宗注云：“利器者，國之所以制人。君见赏则人臣用其势，君见罚则人臣乘其威。赏罚者，治之具，且不可示，况治之道乎？圣人所以操利器而不示，非用其强也，盖有妙道焉。能穷海内而无智名，威...
笔记：「气的生理功能」
气的生理功能 查看原文 测试内容
《老子》15_10_校笺_08_汉语大字典
《汉语大字典·补遗》云：“，同‘曠’。《马王堆汉墓帛书·老子乙本·道经》：‘涛呵其若濁，呵其若浴（谷）。’按：今本《老子》第十五章作‘曠兮其若谷。’”
《老子》62_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘有拱璧以先’，‘拱’，居勇反；‘璧’，并历反；‘先’，悉荐反。”
《老子》16_07_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“‘復命，常也；知常，明也。’各本均作‘復命曰常，知常曰明’，今据帛书甲、乙本写正。此言安静可以復还性命，乃物理之常；知此常理而能守之，然后謂之明也。”
《老子》64_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘累’，纂微作‘絫’。”水海按：赵孟頫本亦作“絫”，纂微、赵本皆谓“九層之台，起於絫土”。
《老子》42_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘而王公以為稱’，清源‘公’下有‘自’字。”
《老子》27_03_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘善數者无籌策’，按：范同此（傅奕本），各本‘數’并作‘計’。‘无’字，白同此，各本作‘不用’。‘策’，彭、寇、赵、臧疏、磻溪并作‘算’，馆本作‘笇’。成疏曰：‘何劳算...
《老子》28_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“楃散□□□，□人用則為官長”，“樸”假作“楃”（上古二字皆為屋部，属叠韵通假），前句损掩“則為器”三字，后句损掩“聖（简作圣）”字，《甲本释文》已校补；乙本“聖...
《老子》51_音韵_03_姚文田
姚文田谓：生、形、成韵（十青平声），畜、育、毒、覆韵（七匊入声），蓋“成之熟之”一作“亭之毒之”。熟、毒韵同，《列子·黄帝篇》：“与汝游者，莫汝告也；彼所小言，尽人毒也；莫觉莫悟，...
《老子》55_08_校笺_13_水海
水海按：河上公注为“日祥”（日以长大）、成玄英疏为“多祥”（多贪世利）皆为误解。李道纯不解“祥”义，以“不祥”改训“祥”，更是误甚。他如：训“祥”为“妖祥”、“眚祥”、“祥痒”、“...
《老子》32_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本同此。又三十七章‘夫亦將不欲’，與此文‘夫亦將知止’文例一律，‘不欲’即‘知止’之谊。以《老子》校《老子》，亦可证此文不误。胡说非是。按：‘...
《老子》33_08_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘死而不亡者壽’，他书引此‘亡’字或作‘妄’，皆非原意。帛书甲、乙本作‘忘’，是也。今据改。”
《老子》58_01_校笺_08_张煦
张煦云：“吕作‘悶悶’。林、苏、葛作‘醇醇’，吕、赵作‘淳淳’。”
《老子》13_11_校笺_10_吴澄
吴澄注：“天子之尊，四海之富，皆以其身為天下者也。知道之人，愛惜貴重此身，不肯以之為天下。宁不有天下，而不轻用其身。夫惟如此，乃可以寄託以天下也。‘寄’，犹寄百里之命之寄；‘託’，...
《老子》60_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，乙本如此，今从乙本。帛书《老子甲、乙本释文》校“亨（pēng）”为“烹”，不取（说见下）。严遵本、范应元本及《韩非子·解老》引“國”下皆有“者”字，严遵本和《韩非...
《老子》19_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘令’，力征反。‘所屬’，屬，之欲反，注同。”
《老子》80_05_校笺_03_范应元
范应元云：“傅奕注‘俗’字，引郑玄之说：‘谓土地所生，习也。’‘業’字，引贾逵云：‘業，犹次也。’《尔雅》云：‘業，事也。’皆通。”
《老子》20_08_校笺_19_陈鼓应
陈鼓应云：“‘我’：本章的‘我’，不必特指老子自己，亦可视为体道之士的一种泛称。‘泊’，淡泊，恬静。‘未兆’：没有迹象，形容无动於衷，不炫耀自己。‘兆’，朕兆，迹象。”
《老子》68_01_校笺_11_宋常星
宋常星云：“两军对敌，而轻出于怒，必有轻用其锋，而致败者，此不善戰也。善戰者，不以力屈人，而能以德屈人，何尝用怒，而人自不能勝。”
《老子》39_14_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘此其以賤為本耶，非？’则荣作‘此其以賤為本耶，非？’”
《老子》71_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓：上、病韵。陈柱谓：六个病字韵。
《老子》74_03_校笺_12_范应元
范应元云：“在上者既以清静无為化民，如使民而乐生畏死，不犯刑法，而其间或有為异常之事以乱政者，吾得以刑法執而殺之，孰敢為奇？”
《老子》78_01_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：'按：四十三章强本成疏云：'故下文云：天下柔弱莫過於水，而攻堅强者莫之能先。'系引此文，可知成同景龙碑本。'
《老子》46_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘播’作‘糞’。‘糞’、‘播’古字通用。《御览》引《文子》曰：‘却走馬以糞，車轨不接于远方之外。’《韩非子》、《淮南子》引并作‘糞’。”
《老子》47_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘近’乃‘少’字之误。《吕氏春秋·先己篇》云：‘不出於门户，而天下治者，其惟知反於己身者乎？’《论人篇》云：‘太上反诸己，其次求诸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌...
《老子》79_04_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：''與'，助，支持。善人，有德司契的人。善人消怨而不生怨，故得天道之助。能否得天道之助，则视其有德无德。这是自然规律，谁能违反？嫌怨不是调和可能解决的，必须消除结怨根源才行...
《老子》01_07_校笺_14_水海
水海按：慎察“两者”，当指“无名”与“有名”。此“两者”，是承上文“无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒无欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所噭”而言。“两者同出”，而“異名同謂...
《老子》49_04_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本并作‘也’字，是已。今据改。此数句，谓人君好恶不形于外也。德者，得也。德乃借字，本字当作息。《说文》：‘惪，外得于人，内得于己也。’此承上文而言群下之善与不...
《老子》29_05_校笺_16_水海
水海按：古棣说為是，《老子》故书当作“或炅或吹”。“炅（rè）”，“熱（简作热）”的古字。王冰注《素问·举痛论》谓：“炅，熱（简作热）也。”《老子·德篇》“靓勝炅”，《甲本释文》校...
