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《老子》58_06_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》58_06_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘祺’,彭、臧疏作‘祆’,宋河上、白、吴作‘訞’,孙盛《老子疑问反讯》引作‘妖’,赵写作‘媛’,馆本作‘話’。按:‘奇’借为‘衺’。”
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《老子》58_09_校笺_04_陆德明

<p>《老子》58_09_校笺_04_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘不嬥’,嬥,以照反。”按:陆所见王本作“嬥”。
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《老子》69_02_校笺_02_马叙伦

<p>《老子》69_02_校笺_02_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷‘敢’误作‘能’。” 又,河上公注云:“‘吾不敢為主’,‘主’,先也。我不敢先举兵。‘而為客’,‘客’者,和而不倡。用兵当承天而后动。‘不敢進寸而退尺’,侵入境界,...
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《老子》69_02_校笺_03_苏辙

<p>《老子》69_02_校笺_03_苏辙</p>-齐物书舍
苏辙云:“主,造事者也;客,应敌者也。進者,有意于争者也;退者,无意于争者也。”
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《老子》69_03_校笺_02_陆德明

<p>《老子》69_03_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘行无行’,下‘行’,户刚反。‘攘’,苦羊反。”
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《老子》69_03_校笺_08_水海

<p>《老子》69_03_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:陈鼓应说可参考。陈柱谓下“行”為“胻”之省,《玉篇》云:“胻,户当切,《说文》曰‘胫耑也’。”“行无行”则為虽然要行动,却像无胫腿可行一样。此备一说。下“行”,今音 háng。...
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《老子》69_04_校笺_10_高亨

<p>《老子》69_04_校笺_10_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按:以傅本相校,可知此文有窜乱,疑当作‘是謂執无兵,行无行,攘无臂,扔无敵’。厥证有三:‘兵’、‘行’為韵,‘臂’、‘敵’為韵,其证一也。‘執无兵’者,有兵而无所用也。《...
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《老子》69_06_校笺_15_劳健

<p>《老子》69_06_校笺_15_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“王弼注云云,后人相承,多误解‘哀’字,如哀伤之义,大失其旨。王弼注‘慈以陈則正’句云:‘相慜而不避於难,故正也。’与此句注大同小异,則王弼本意当亦以‘哀’為慈爱而非哀伤。...
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《老子》70_01_校笺_02_石田羊一郎

<p>《老子》70_01_校笺_02_石田羊一郎</p>-齐物书舍
石田羊一郎云:“下文‘言有宗’二句,检文义当在此上。‘甚易行’上当脱‘吾事’二字。”
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《老子》70_02_校笺_08_水海

<p>《老子》70_02_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“天下”,指“天下人”,这是定中结构,省略了中心词“人”。“莫能知”和“莫能行”当作 “莫之能知”和“莫之能行”,王弼注正作“莫之能知”和“莫之能行”。帛书本均如此,为《老...
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《老子》70_03_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》70_03_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘主’,范同此,各本作‘君’。成疏曰:‘君,天子也。’臧疏引顾欢曰:‘君,主也。’是顾、成亦作‘君’。臧疏引蔡子晃曰:‘事以无事为主。’则蔡作‘主’。”
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《老子》70_04_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》70_04_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“卷子成疏‘我’作‘吾’,范、赵(秉文)并有‘也’字,馆本、卷子成疏无‘也’字。”又云:“陶说是也。上‘知’字读为‘智’。‘有知’即弼所谓‘躁欲’,故不能知也。”
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《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌

<p>《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:五十六章:‘言者不知;’八十一章:‘博者不知;’‘不知’与‘无知’谊同,可证王本不误。陶、马二说均非。王注谊不可解,恐有误字。《淮南子·道应训》引‘我’作‘吾’,下...
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《老子》70_今译

<p>《老子》70_今译</p>-齐物书舍
我的话很容易理解,(也)很容易实行;但是,人们没有谁能理解它,(也)没有谁能实行它。(我的)话语有主旨,(我的)行事有根据。因为人们不理解我的话语的道理,所以就不能理解我。理解我的...
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《老子》70_述评

<p>《老子》70_述评</p>-齐物书舍
此章节是老子慨叹俗世不知其言道理的苦闷自白。 老子所说“五千之言”,大抵主张无为、不争、虚静、柔和、谦下、慈俭等,这些都是本于自然的道理,在素常生活中也易实行而能见功效的。然而世人...
0545

《老子》71_音韵_01_江有诰

<p>《老子》71_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓:上、病韵。陈柱谓:六个病字韵。
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《老子》72_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》72_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“□□□畏畏,則□□□□矣”,前句损掩“民之不”三字,“威”假作“畏”(上古二字皆为影纽微部);后句损掩“大威將至”四字;《甲本释文》全已校补。帛书乙本二“威”字...
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《老子》72_01_校笺_04_毕沅

<p>《老子》72_01_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上无‘則’字,王弼无‘矣’字。”按:道藏河上本有“則”字,宋刊河上本則无“則”字。
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《老子》72_01_校笺_06_高亨

<p>《老子》72_01_校笺_06_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘民不畏威,則大威至。’按:‘至’者碍止之义。言民不畏威,則君之威权碍止而不能通行也。正所以为人君用威者惊。下文云:‘无狭其所居,无厭其所生。’即明告以勿用威权矣。《说文...
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《老子》72_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》72_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“母閘亓所居,毋猒亓所生”,前句“毋”假作“母”(上古二字皆为明母,为双声假借),“其”作“亓”;《甲本释文》则校“母”为“毋”,校“閘(简作闸)”为“狎”,校“...
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《老子》72_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》72_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘无狎’,狎,户甲反。‘无厭’,厭,于艳反。”
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《老子》72_02_校笺_13_许抗生

<p>《老子》72_02_校笺_13_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“傅奕本、通行本皆作‘无狎其所居,无厭其所生’,今从傅本。马叙伦说‘··柙、匣均有閉距之义’。乙本‘伸’即为‘狎’或‘柙’字,甲本‘閘’亦有閉距之义。”
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《老子》72_03_校笺_03_范应元

<p>《老子》72_03_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘夫惟无猒,是以无猒’,古本。‘猒’,如‘天厭之’之‘厭’。”
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《老子》72_05_校笺_04_高亨

<p>《老子》72_05_校笺_04_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“此句似后人注语。”
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《老子》73_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》73_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“勇於敢者□□,□於不敢者則栝”,前句损掩“則殺(简作杀)”二字,后句损掩一“勇”字,“活”借作“栝”(“活”、“栝”同为月部字,故可通假);《甲本释文》所损字已...
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《老子》73_02_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》73_02_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“磻溪、高翻、柰卷作‘知此两者’,严遵、景福作‘常知此两者’。”
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《老子》74_02_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》74_02_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、卷子成疏、易州无‘使’下‘民’字。‘常畏’,范作‘而畏’。卷子、馆本、成疏‘常’上有‘不’字。”
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《老子》74_02_校笺_11_王弼

<p>《老子》74_02_校笺_11_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“诡异乱群,谓之奇也。”
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《老子》74_03_校笺_12_范应元

<p>《老子》74_03_校笺_12_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“在上者既以清静无為化民,如使民而乐生畏死,不犯刑法,而其间或有為异常之事以乱政者,吾得以刑法執而殺之,孰敢為奇?”
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《老子》74_05_校笺_08_孙鑛

<p>《老子》74_05_校笺_08_孙鑛</p>-齐物书舍
孙鑛云:“‘夫司殺者’,今本‘夫’下多‘代’字,‘者’字下多‘殺’字。”
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