《老子》13_07_校笺_09_司马光
司马光云：“有身始有患也，然则既有此身，则当贵之，爱之，循自然之理，以应事物，不纵情欲，俾之无患可也。”
《老子》60_今译
治理大国，犹如熟煮小鱼那样，（不要常去搅动它。）用“道”来治理天下，天下的鬼魅就不灵验且不作怪了。不但鬼魅不灵验且不作怪，天下的神祇也不伤害世间民人了。不但神祇不伤害世间民人，而且...
《老子》62_09_校笺_02_高亨
高亨云：“按：‘貴’，疑当作‘貞’。‘貞’、‘貴’形近，且涉上文而讹。‘貞’读为正，长也，君也。贵此道者为天下君长也。”
《老子》81_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“俞、陶之说非也。《文心雕龙·情采篇》曰：‘老子疾伪，故称美言不信；’是刘勰所见《老子》本作‘言’字。河上于此句注云：‘滋美之言者，孳孳华词。不信者，饰伪多空虚也。’又，...
《老子》67_05_校笺_08_宋常星
宋常星云：“太上之慈，视天下如一家，视万民如一身，天下共入于陶成之内，万物咸遂其生成之泽，是慈之量也。太上之儉，以无為而节天下之有為，以无欲而化天下之有欲，天下归于儉，则奢侈之风不...
《老子》67_11_校笺_04_王卡
王卡云：“P二六三九《老子德经河上公章句》本、强本‘舍’并作‘捨’。影宋本（宋刊河上公本）无‘其’，据道藏本补。” 又，河上公注云：“舍其後己，但为人先。”
《老子》68_04_校笺_11_水海
水海按：“之力”二字，帛书本无，盖后人涉上句“是謂不争之德”而妄加。《老子》书中，“德”與“力”是不相对言的。又，“是謂配天”，正与前文“是謂用人”相对言，故不当删去“配天”前“是...
《老子》68_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：武、怒、與、下韵（鱼部，怒上声）。德、力、極韵（之部）。武内义雄謂：“與”作“争”，“此‘争’字与下‘不争之德’相对，作‘争’是”。故惟武、怒、下韵，争字无韵。俞...
《老子》69_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此，乙本“有”借作“又”。今从甲本。傅奕本同帛书甲本。范应元本“兵”后有“者”字，作“用兵者有言曰”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、遂...
《老子》30_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范‘驕’作‘’。各本‘不’作‘勿’，石田羊一郎‘不’作‘無（今简作无）’。”
《老子》31_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“范、白、罗卷、臧疏‘故’字同此，各本无。《治要》引两‘尚’字作‘上’。罗卷‘凶’作‘喪’。”
《老子》33_今译
认识别人是智慧，认识自我才是高明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知道满足就是富有，勤奋行事才是有志。不丧失所在根基就是久长，身死而不被遗忘才是长寿。
《老子》36_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘翕之’，河上作‘噏之’；王弼作‘偏之’；简文作‘歙之’，又作‘給’。‘必故’，各本作‘必固’，下三句皆然。”
《老子》70_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等同王弼。”
《老子》71_音韵_04_水海
水海按：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”尚【zǐan】、病【bian】为韵，二字皆入阳部。又，两“矣”字为虚字脚，故此为富韵。又，知【tǐe】、知【tǐe】为韵，知入支部；尚【zǐan】、病【bi...
《老子》78_01_校笺_17_吕惠卿
吕惠卿云：'天下之物，唯水为能。因物之曲直方圆而从之，则是柔弱莫过於水者也。而流大物，转大石，穿突陵谷，浮载大地，唯水为能，则是攻堅强者无以先之也。'
《老子》26_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘靖’，按：各本及《文选·秋声赋》注、《答何劭诗》注引并作‘静’。此是。”
《老子》26_04_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“傅、范古本并作‘如之何’，‘之’字疑衍。‘奈何’乃注文，强本成疏‘如何，奈何也’，可证。”
《老子》26_05_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘輕則失根（本），躁則失君’，言人君纵欲自輕，則失治身之根本；急功好事，則失為君之道也。”
《老子》26_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“行，阳部，重，东部，阳、东通韵。臣，真部，君，文部，文真通韵。惟‘失臣’之‘臣’，当从《永乐大典》本作‘根’，以与首句相应，‘根’、‘君’為韵。”
《老子》41_11_校笺_07_钱钟书
钱钟书云：“‘大音希聲’。按：《庄子·天运篇》‘无聲之中，独闻和焉’，即此意。脱仿前说一四章之例，强为之容，则陆机《连珠》：‘繁会之音，生于绝弦；’白居易《琵琶行》：‘此时无聲胜有...
《老子》42_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本，皆同帛书乙本。
《老子》42_06_校笺_04_范应元
范应元云：“严遵同古本，河上公作‘而王公以為稱’。今从古本。”按：严遵云：“衆人之所惡，而侯王之所以自名也。”严遵似作“自名”。然今存怡兰堂与道藏二严本经文皆作“而王公以名稱”。不...
《老子》46_05_校笺_12_陆希声
陆希声云：“无道之君，毒痛天下，原其所以，其恶有三：心见可欲，非理而求，故罪莫大焉；求而不已，必害於人，故禍莫大焉；欲而必得，其心俞炽，故咎莫重焉。”
《老子》17_06_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘功成事遂，百姓皆曰我不然’，按：易州‘功成’乙（逆）转，范、彭‘不’作‘自’。臧疏、易州、磻溪、寇、赵（秉文）无‘皆’字，‘曰’作‘謂’，‘不’作‘自’。白、张嗣成、...
《老子》18_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知惠出，有大僞焉’，‘知’，去声。‘知’训知也，‘惠’训儇也。‘知惠’者出，去质尚文，使天下不任其真，是以有大僞也。”
《老子》18_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等无‘焉’字。”
《老子》20_17_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：易州‘以’作‘已’。各本‘我’上并无‘而’字，以下句例之，当有‘而’字。各本‘且’并作‘似’，潘同此（作‘且’）。‘啚’，各本作‘鄙’。按：‘有以’之‘以’，借为‘...
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》80_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘民’，王弼作‘人’，改‘民’为‘人’，皆唐本也。”
