《老子》37_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“傅本作‘王侯’。景福本‘若’作‘而’。‘之’字景龙、御注、英伦、傅奕本均无，室町本有。”
《老子》37_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“若能清静自养，不生嗜欲以乱其心，不多作為以乱其事，自守于无為，因物以成物，随物以立物，萬物安有不化者。”
《老子》22_01_校笺_17_王安石
王安石云：“方則易挫，曲以应之，此所以能全也。直則易折，故枉以待之，此所以能直也。”
《老子》22_01_校笺_18_苏辙
苏辙云：“聖人动必循理，理之所在，或直或曲，要于通而已。通故與物不忤，不忤故全也。直而非理，則非直也。循理虽枉，而天下之至直也。”
《老子》22_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本“敝”假作“”（二字上古皆为并母月部），《乙本释文》已校正。今从甲本。道藏河上公本“洼”作“窊”，“敝”作“弊”，谓“窊則盈，弊則新”。宋刊河上公本、...
《老子》22_05_校笺_07_王安石
王安石注：“不自是，乃无所不是，故常彰。”
《老子》22_10_校笺_08_古棣
古棣云：“‘古之所謂‘曲則全’者，豈虚言也哉？’第一句，帛书乙本缺‘則’字，作‘曲全’，显然是抄漏了。‘豈虚言也哉’，傅奕本、范应元本如此；河上公本、王弼本无‘也’字；想尔本作‘豈...
《老子》22_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“全”形讹作“金”，《甲本释文》径直作“全”。乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、顾欢本、陆希声本、赵孟頫本“誠（简作诚）”前有“故”字，“全”后有“而”字，作“故誠全...
《老子》22_11_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：“‘誠，全而歸之。’‘誠’字顿。它在回护前文‘聖人執一為天下牧’句，并明结全章主旨。《礼记·中庸》：‘誠者，天之道也；誠之者，人之道也。’朱注：‘誠者，真实无妄之謂，天理...
《老子》23_01_校笺_09_王弼
王弼注云：“听之不闻名曰希。下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然則无味不足听之言，乃是自然之至言也。”
《老子》23_07_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“失者，谓执滞言教而失道也。夫言教者，道理之筌蹄也，有筌蹄者，乃得鱼兔，今滞守筌蹄，則失鱼兔矣。执滞言教，則失妙理矣。失理則无由得道，是自同於失也。故云‘失者，同於失’...
《老子》23_07_校笺_08_范应元
范应元云：“谓失道者則同於失道之人，故同於道者，有道者亦与之相得。同於德者，有德者亦与之相得。而同於失者，則失道者亦与之相得。此乃同声相应、同气相求也。是知人之言行，当疏通安静，不...
《老子》23_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“同於□者，道亦失之”，“於”后损掩“失”字；乙本同此两句。今从乙本。宋刊河上公本、顾欢本作“同於失者，失亦樂失之”。傅奕本作“於失者，失亦得之”。道藏河上公本、...
《老子》23_09_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘同於失者，失亦得之’，一‘亦’字下有‘樂’字。”
《老子》25_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘宗兮寞兮’，按：范同此，磻溪‘宗’作‘寂’，各本并作‘寂兮寥兮’，馆本、易州作‘寂漠’，无二‘兮’字。又按二十章‘淡兮其若海，飄兮似无所止’两句，当是此章之文，一本错...
《老子》25_07_校笺_06_奚侗
奚侗云：“‘曰’训‘於此’，此见《诗经·园有桃》‘子曰何其’郑笺。‘逝’，王注‘行也’。既‘大’矣，于是周流不息；既‘逝’矣，于是无远弗届；既‘遠’矣，于是复反其根。”
《老子》25_10_校笺_06_水海
水海按：帛书甲、乙本第一句作“人法地”，与河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、傅奕本等古本合，寇才质、高亨、张松如、古棣、沙少海等人妄改“人”為“王”，大误。顾本成玄英疏云：“人，王...
《老子》27_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景福本‘行’下有‘者’字，‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’下并同，广明本同。”
《老子》27_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄人’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》27_11_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：白、张嗣成、赵写及孙盛《老子疑问反讯》引‘知’作‘智’。”
《老子》29_02_校笺_08_刘师培
刘师培云：“王注：‘万物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執也。物有常性而造為之，故必敗也。物有往来而執之，故必失矣。’按：据王注观之，则本文‘不可為也’下当有‘不可執也’一...
《老子》29_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故物或行或随’，《音辩》云：‘故，一作凡。’”
《老子》29_07_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘載’，古本作‘培’，龙兴观碑次解本作‘接’。‘隳’，古本作‘墮’。”
《老子》39_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“侯□□□而以為正”，损掩“王得一”三字，《甲本释文》已校补；无“正”前“天下”二字。帛书乙本同此句。今从乙本。傅奕本、王羲之本、范应元本、白玉蟾本等本“侯王”作“...
《老子》39_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘侯王’，古本作‘王侯’，下同。‘天下貞’，一作‘正’。”
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》39_13_校笺_07_毕沅
毕沅云：“诸本皆作‘侯王’。‘自謂’下，河上有‘曰’字，‘穀’作‘轂’，”水海按：道藏河上公本作“穀”，敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》、宋刊河上公本皆作“轂”...
《老子》39_16_校笺_04_范应元
范应元云：“‘不欲琭琭若玉，落落若石’，‘琭’，音禄，玉貌。‘若’字，河上公作‘如’，今从古本。”
《老子》39_16_校笺_09_高延第
高延第云：“‘琭琭’，《史记·平原君列传》作‘録録’，《后汉书·冯衍传》作‘碌碌’，注：‘碌碌为人所貴，落落为人所賤。’河上注以‘琭琭喻少，落落喻多’；王弼以为‘琭琭珞珞，体尽于形...
《老子》41_04_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘笑’下有‘之’字。”水海按：敦煌戊本谓“不笑之，不足以為道”。
