《老子》18_04_校笺_10_水海
水海按：甲、乙本作“閣”，此字则同“悶”，昏悶之谊。作“昏”者，与此义通。“昏”，同“昏”。《玉篇·日部》：“‘昬’同‘昏’。”今当从帛书甲、乙本作“”。又，乙本有“安”字，甲本作...
《老子》52_02_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《思玄赋》注引‘以’作‘又’。”
《老子》31_03_校笺_08_徐梵澄
徐梵澄云：“‘故有欲者···’，通行本作‘故有道者·..·’。‘故有欲者弗居’，且何欲也？——此殆為侯王言者，欲得志於天下也。如孟子说齐宣王之言，曰：‘王之所大欲，可知已。欲辟土地，...
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》56_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦又云：“剉鋭解紛，和光同塵，正说玄同之义，不得无此四句。”
《老子》36_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“魚不脱於潚”，“不”后无“可”字，“淵（今简作渊）”作“潚”，高明谓“假‘潚’字为‘淵（简作渊）’”，帛书整理小组认为“潚”为“淵（简作渊）”之讹。按：上古“潚”...
《老子》65_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘智多’作‘智故’。”水海按：无名氏《道德真经次解》所据龙兴观本作“知故”，与武内义雄所见不同。
《老子》21_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芒兮芴兮，中有物兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有物’。今從古本。谓以道為无则非无，以道為有则非有，故曰：芴兮芒兮，芒兮芴兮；然而万象由斯而见，万物由斯而出，故...
《老子》39_13_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王自謂孤、寡、不穀’，‘謂’，一作‘稱’。”
《老子》77_01_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘天之道，其猶張弓’，邢玄、庆阳、磻溪、柰卷、高翻并作‘張弓乎’，《类聚》七十四引同。”
《老子》77_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“言谁能處盈而全虚，損有以補无，和光同尘，荡而均者？唯有道者也。”
《老子》30_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘不’，一本作‘非’。”
《老子》15_08_校笺_10_许抗生
许抗生云：“沌，甲本缺字，乙本作‘沌”，想尔本作‘混’，傅奕本、通行本皆作‘敦’。马叙伦说：‘古书混沌或作困敦，或作混敦，皆叠韵连语。敦、混二字一义。’混、敦、沌三字实均為一义。沌...
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》80_05_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲、乙本皆同此，今从帛书本。《甲本释文》校注云：“通行本作‘安其居，樂其俗’。”按：河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、邢玄本、敦煌庚本、楼正本、李约本...
《老子》20_10_校笺_16_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘儽儽兮其若不足似无所歸’。范谓‘王弼同古本’，则今王本作‘儽儽兮若无所歸’者，经后人改易矣。宋河上、磻溪、赵写作‘乘乘兮若无所歸’。河上注曰：‘我乘乘如穷鄙无...
《老子》68_音韵_03_水海
水海按：“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。”武【mǐwa】、怒【na】、與【ǐa】、下【xea】，皆為鱼部，四字押韵。“是謂不争之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。...
《老子》75_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之輕死者，以其生生之厚也，是以輕死’，古本。”
《老子》77_08_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“成功”，敦煌庚本、敦煌辛本、馆本、卷子成疏等正同此，《老子》原本当如此二字。此二句与第二章文字有异，当為原文。 又，河上公注云：“聖人為德施惠，不恃望其报也。功...
《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文（指‘躁勝寒，静勝熱’）疑作‘静勝躁，寒勝熱’。二十六章：‘静為躁君’，‘静’、‘躁’对言，其证一也。六十章王注：‘躁则多害，静则全真；’六十一章王注：‘雄躁动贪欲...
《老子》53_04_校笺_12_水海
水海按：“朝甚除”：“朝”（cháo），陆德明谓“直遥反”，指朝廷宫殿。“除”，有以下几种解释：（1）洁好、整洁，如王弼等注；（2）完美，如陈懿典谓“朝廷虽甚美”是也；（3）除去，开也，...
《老子》31_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：‘或’為‘咸’讹。此十字（指傅奕本本句与下句‘故有道者不處’）乃因二十四章错简而复出者。成（玄英）於此二句无疏，是成无此文。石田羊一郎以此二句為衍文。”
《老子》55_06_校笺_13_苏辙
苏辙云：“老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴儿汨然无欲，其体之者至矣。然而物来而不知应，故未可以言用也。道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以...
《老子》14_01_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“‘夷’，古本作‘幾’；幾者，幽无象也。”
《老子》17_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
《老子》26_04_校笺_14_古棣
古棣云：“‘奈何’，河上公本、王弼本如此；帛书作‘若何’；傅奕本作‘如之何’。三者于义皆通，於文亦无别。大多数本子皆作‘萬乘之主’，‘主’字帛书甲本作‘王’。河上注说：‘王者至尊，...
《老子》30_音韵_06_水海
水海按：“以道佐人主，不以兵强於天下。其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。”主【tǐwo】，侯部，下【xea】，鱼部，侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转，侯鱼合韵，主、下...
《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上德篇》、《淮南子·道应训》、《牟子》引并作‘功成、名遂、身退’。”
《老子》36_08_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“利器，权柄也。权隐於心，故物莫之害也。权示人，即为人所制，故不可以示人。”
《老子》16_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“动作生长。以虚静觀其反復。凡有起於虚，动起於静，故萬物虽並动作，卒復歸於虚静，是物之極篤也。”
