《老子》50_05_校笺_04_朱谦之
《老子》50_08_校笺_04_奚侗
《老子》51_01_校笺_04_马叙伦
《老子》52_08_校笺_11_朱谦之
朱谦之云:“景福、柰卷、诸河上均作‘習常’。邢玄、磻溪、王羲之作‘襲常’,襲、習古通。《文选·任彦昇萧公行状》注引《尚书·金滕》‘習’作‘襲’,云:‘習、襲通;’《周礼·地官·胥师...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云:“按:‘夸’、‘竽’同声系,古通用。据韩非说,盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻,魁以斗喻,其例正同。但余有疑者,《说文》:‘牵,所以驚人也。从大从关。一曰大声也,一曰读若瓠,一曰...
《老子》53_08_校笺_05_马叙伦
《老子》54_04_校笺_04_罗振玉
《老子》54_04_校笺_05_易顺鼎
《老子》55_01_校笺_07_张舜徽
《老子》55_01_校笺_08_水海
水海按:按语法求之,“之”(指傅本“比”下的)、“也”二字皆可无,而“者”字不可无。这两句是比喻,只能以“含德之厚者(含德深厚的人)”,比喻“赤子”:“含德之厚者”是一个名词性的词...
《老子》57_02_校笺_03_彭耜
《老子》57_02_校笺_05_严可均
《老子》57_04_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本作“夫天下□□諱,而民彌貧”,损掩“多忌”二字,帛书《老子甲本释文》已校补;乙本同此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、楼正本、李约本...
《老子》57_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云:“按:范‘知慧’作‘智惠’。馆本作‘民多知巧,奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧,奇物滋起’。臧疏作‘人多奇巧,奇物滋起’。各本作‘人多伎巧,奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧,奇物...
《老子》57_10_校笺_08_水海
水海按:其说是,《老子》古本当作“欲不欲”。“欲不欲”与“无欲”旨义虽通,但略有别。“欲不欲”从字面上讲,前“欲”,义为“要”,即与《玉篇》所谓“愿也”义通,属能愿动词。“不欲”即...
《老子》57_音韵_03_奚侗
《老子》58_01_校笺_08_张煦
《老子》58_02_校笺_12_水海
水海按:“察察”,《淮南子·道应训》谓“以苛为察”,唐太宗注为“有为苛急”,明太祖谓“苛政也”,释德清云“察察,即俗谓分星擘两,丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言:其政严明...
《老子》58_05_校笺_04_张煦
《老子》22_02_校笺_08_张煦
《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌
《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄
徐梵澄云:“‘希,言自然。’——‘听之而弗闻,名之曰希’,言‘自然’无可闻。同一观於自然现象也,孔子尝言‘天何言哉!四时行焉,百物生焉’,则有见於渐变。老子此言‘希’,言‘飘風’、...
《老子》23_03_校笺_02_焦竑
《老子》23_04_校笺_09_奚侗
《老子》23_05_校笺_03_彭耜
《老子》23_08_校笺_03_焦竑
《老子》23_08_校笺_11_水海
水海按:帛书乙本作“同於德者,道亦德之”,王弼等本后几句衍作“同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。”楼宇烈云:“王弼注:‘言随(行)其所行,故同而应之...
《老子》23_09_校笺_08_马叙伦
《老子》23_09_校笺_09_水海
水海按:帛书本为是,当作“同於失者,道亦失之”。既不從事於“道”,又不從事於“德”,而從事於“失”(违背自然之道),当然只能“同於失”,所以“道亦失之”。显然,王弼等本传误。徐梵澄...
《老子》23_09_校笺_10_黄瑞云
黄瑞云云:“‘同於德者’四句,王本作‘同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。’他本亦基本相同。唯帛书甲、乙本并作‘同於德者,道亦得之;同於失者,道亦失之...


