《老子》59_音韵_04_顾炎武
顾炎武《唐韵正·入声一屋》云：“服，古音蒲北反。《老子》‘治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是謂早服。早服是謂重積德。重積德则无不克，无不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。’”并旁证《楚辞...
《老子》60_05_校笺_07_河上公
河上公注云：“鬼与聖人俱两不相傷也。夫两不相傷，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。”
《老子》15_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“高本汉：‘豫兮’作‘懊兮’，‘懊’與‘猶’韵，‘儼’與‘涣’韵，‘敦’與‘混’韵。儼、涣实际非韵。‘客’作一‘容’，‘釋’又作‘汋’、作‘液’，皆韵。又‘孰能濁以静之徐...
《老子》16_今译
达到虚寂的极致，执守静察的方法。万物相互依傍地生长，我由此观察它们循环往复的规律。自然之物虽然纷繁众多，但最终又各自复归于它们的本原和虚静状态。虚静，这就是回到生命的起点。回到生命...
《老子》64_15_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“能輔萬物之自□，□弗敢為”，前句损掩一“然”字，后句损掩一“而”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢...
《老子》18_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《经幢》‘和’下有‘焉’字。吴、潘作‘孝子’。《抱朴子·诘鲍篇》引鲍敬论‘六親不和焉而孝慈彰矣’，盖本此文，则鲍所见本作‘孝慈’。各本并作‘孝慈’。古‘慈’、‘子’...
《老子》20_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘绝學无憂’一句，当在上章。”又云：“按：晁氏《读书记》引明皇本亦以‘绝學无憂’属于此章（即第十九章）之末。孙盛《老子疑问反讯》引已同今本。伦谓当如明皇本。上文六句為偶...
《老子》67_05_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《文中子·中说·魏相篇》仇璋说‘三有’曰：‘有慈，有儉，有不為天下先’；实即本此，亦无‘敢’字。”
中医不关注病毒，凭什么治疗传染病（樊正伦）
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《老子》67_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；是谓入死门。’‘舍’，上声。古本。”
《老子》21_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘窈兮冥兮’，司马、曹作‘窈兮冥’。‘中有精兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘其中有精’。”
《老子》39_10_校笺_15_水海
水海按：张舜徽说是也。“貴以高”，其“以”，当连词“且”讲。又，帛书本句（连以上四句）的“毋已”，今本皆作“无以”，有的学者仍将“已”写作“以”，不妥。又，蹶，音jué，《释文》读音...
《老子》24_04_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“凡有所为，辄自伐其功，取物皆不与，故无功勋。”
《老子》72_05_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“帛书乙本有‘而’字，文义益显，今据补。”
《老子》73_04_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘繟’，音闡，舒缓也。王作‘坦’，严作‘默’。不如作‘繟’为长，盖‘默’则重‘不言’，‘坦’则近‘不争’也。”
《老子》23_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“希言者，忘言也。夫言者在乎悟道，悟道则忘言；不可都忘，要其诠理。但自然之理，不当有与不有。希言之义，亦不定言，故以希言之言，用显自然之理，故云希尔。若能因彼言教，悟证...
《老子》23_02_校笺_21_肖天石
肖天石云：“飄風驟雨，乃天地暴怒不平之气，阴阳不燮所使然，沛然而来，悠然而去，以其变而非常也；凡变而非常者不能久，故‘飄風不終朝，驟雨不終日’。”
《老子》75_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》引王弼注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。’下云：‘疑此非老子之所作。’”
《老子》46_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓：欲、足韵（六屋入声）。高本汉谓：欲、足、得、足韵。陈柱同高。按：吴澄谓“‘糞’下有‘車’字，車、郊叶韵”，而上古“車”【t‘ia】，鱼部，“郊”【keau...
《老子》48_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本作“云之有云”，“云”为“損”的假借（上古二字皆为文部），“又”为“有”的假借（上古二字皆为匣纽之部）。严遵本、敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经...
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》50_04_校笺_09_水海
水海按：《韩非子·解老》、傅奕本、范应元本并重“生”字，是也。下文“以其生生”即承此句“生生”而言。今帛书本作“而民生生”，正与傅、范、《韩非子》合。或云“有两‘生’字，分属上下句...
《老子》31_08_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘而美之者’，景龙本作‘若美之’，敦煌本作‘若美必樂之’。‘是樂殺人’，景福本‘人’下有‘也’字。”
《老子》13_音韵_04_本章韵读
本章韵读：驚，耕部；身，真部，耕真合韵。驚、驚、驚，耕部。身，真部；梡，元部，真元合韵；身、身，真部；梡，元部，真元合韵。下、下、下、下，鱼部。
《老子》58_音韵_06_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘兼而不刺’，‘兼’字显然是‘廉’字之误，‘刺’字乃以义误改。许抗生从帛书乙本作‘刺’，非。‘劌’入月部，与上句及下二句押韵，作‘刺’则失韵。”又云：“传世诸本...
《老子》59_06_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既为帝王、國主，慈有苍生，视物如子，故云‘之母’。德行虽高，功成不处，无为虚淡，故可長久矣。”
《老子》15_04_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘猶，玃属，从犬，酋声；一曰陇西谓犬子為猶。’段注：‘《曲礼》曰：使民决嫌疑，定猶豫。《正义》云：《说文》：猶，玃属；豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑...
《老子》64_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘層’，罗卷作‘曾’，馆本作‘重’。赵写‘累’作‘絫’。按：‘累’借为‘厽’，《说文》曰：‘厽，累坺土为墙壁。’”
《老子》64_12_校笺_07_范应元
范应元云：“民之從於世事，為利欲所诱，鲜因其自然，乃生心作意以為之。其始也，未必不謹；其終也，多至於贪肆。故常於其事近乎成而敗之。若能謹終如始，則尚庶幾无敗事矣。”
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
