老子汇编数据 第6页
排序
《老子》14_12_校笺_04_严可均
严可均云：“‘以語今之有’，各本作‘御’。”
《老子》21_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：容、從韵（东部），物、惚韵（脂部，惚呼橘反），恍、象韵（阳部），惚、物韵（脂部），冥、精韵（耕部），真、信部（真部，信平声），去、甫韵（鱼部）。高本汉“自古及今”...
《老子》39_15_校笺_10_高延第
高延第云：“‘至譽无譽’，河上本作‘致数車无車’，王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’，各为曲说，与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字，注‘毁譽也’，是原本作‘譽’。由‘譽...
《老子》17_音韵_02_古棣
古棣云：“有、譽、侮为韵，有、侮入之部，譽入鱼部，此为之鱼合韵。按劳健说，有、譽、侮皆入是（之）部；王力据《诗经》，侮入侯部；按谐声例，侮从每声，造此字时当入之部。”
《老子》72_音韵_02_水海
水海按：“民之不畏威，則大威將至矣。”威【ǐwei】，微部；至【tǐēt】，质部。微部【ei】和脂部【ei】主要元音相近，而韵尾相同，可以旁转；脂部【ei】和质部【et】主要元音相同，可以对转...
《老子》60_04_校笺_04_张煦
张煦云：“赵（孟頫）无‘非其神不傷人’一句。林作‘聖人亦不傷之’。”
《老子》65_02_校笺_08_高明
高明云：“世传今本多同王本‘民之難治，以其智多’，景龙碑作‘民之難治，以其多智’，帛书甲、乙本均作‘民之難治也，以其知（智）也’，皆无‘多’字。老子主张存愚弃智，先以自全其愚人之心...
《老子》50_04_校笺_04_毕沅元
毕沅元：“傅本作‘而民之生生而動，動皆之死地，亦十有三’；河上公、王弼作‘人之生，動之死地，亦十有三’；《谷神子》作‘而民生動之死地，十有三’。按：《韩非子》与奕同。”水海按：宋河...
《老子》22_09_校笺_03_严可均
严可均云：“河上无‘能’字。”
《老子》61_03_校笺_20_吴澄
吴澄云：“大國不恃其尊，谦降以下小國，則能致小國之乐附；小國甘处于卑（谦卑），俯伏以下大國，則能得大國之见容。”
《老子》03_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘賢，多财也；从貝臤声。’不尚賢，犹不尚多财；与下文‘不贵难得之货’，‘不见可欲’一律，皆指财物而言。敦本‘賢’作‘寳’，盖为后人旁注之字，不尚多财，则民...
《老子》38_07_校笺_09_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是。而古棣在第一句有双“失”字，后三句中无后“失”字，谓：“德属于道，道是体、德是用，用韩非的话说就是‘德者道之功’，所以第一句应作‘失道而失德’。失道即...
《老子》38_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》云：‘···凡人之為外物动也，不知其為身之禮也。众人之為禮也，以尊他人也，故时劝时衰。君子以為禮，以為其身。以為其身，故神之為上禮。上禮神则众人贰，...
《老子》08_04_校笺_11_苏辙
苏辙云：“避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善淵也。”
《老子》09_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘身退’，开元御注本作‘身逻’，《字鉴》曰：‘逻，《说文》卻也，从日，从夕，从辵。俗作退。”
《老子》21_今译
通德的法则，仅只依从于大道。道作为物，广大濛茫恍惚不明。恍惚不明广大濛茫，其中有形象可见。 广大濛茫恍惚不明，其中有实物存在。幽隐深远似不可现，但其中则真实不虚（，含有万物的本质）...
《老子》39_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲损缺“地得一以寧”的“一”字；帛书乙本如此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本、诸唐宋元明清人本皆同帛书乙本。
《老子》18_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“《经幢》‘焉’字同此，‘慧’作‘惠’，范‘焉’字在‘僞’字下，‘智慧’作‘知惠’，赵写‘慧’作‘惠’。彭、寇、白、张嗣成、臧疏、赵、吴、潘、集唐并作‘智慧’。成疏曰：‘...
《老子》56_07_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“夫利害者，与乎存亡，死生无变于己，况利害之间乎？故《庄子》云‘不就利，不违害’。”
《老子》04_音韵_05_朱谦之
朱谦之云：“‘湛常存’，河上、王‘湛’下有‘兮’字，为《楚辞》最常见之助字，《老子》书已发其端。孔广森《诗声类》七曰：‘兮，《唐韵》在《十二齐》，古音未有确证。’然《泰誓》‘断断猗...
《老子》50_08_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘不避甲兵’句，河上本‘避’字作‘被’，玄宗同河上本。”
《老子》39_15_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘故致數輿无輿’，一作‘數車无車’，一作‘數譽无譽’，一作‘故至譽无譽’，无‘數’字。”
《老子》02_01_校笺_07_水海
水海按：“皆”作“以”，则为误也。 又，蒋锡昌云：“按：无名时期以前，本无一切名，故无所谓‘美’与‘善’，亦无所谓‘惡’与‘不善’。迨有人类而后有名，有名则有对待；既有‘美’与‘善...
《老子》27_06_校笺_11_高亨
高亨云：“‘是以’二字衍文，盖后人所加。”
《老子》57_09_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东征赋》注引‘我无為而民自化，我无事而民自富’；《西京赋》注引‘我好静而民自正，我无欲而民自朴’。《御览》六二四及六五九亦并以‘我好静而民自正’句，置于‘我无事而民自...
《老子》57_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘昏’当作‘惽’，乱也。”
《老子》69_音韵_03_邓廷桢
邓廷桢云：客、尺为韵，鱼、虞部之入声也。客，各声，古音在御部。《诗经·楚茨》与“莫”、“庶”、“度”、“错”等字为韵。尺，古音在御部，《诗经·閟宫》与“柏”、“度”等字为韵。
《老子》35_音韵_03_古棣
古棣云：“‘道之出言，淡乎其无味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。’基本上是交韵，而略有变通：‘言’、‘見’为韵，二字入元部；‘味’、‘聞’、‘既’为韵，‘味’入微部，‘聞’、...
《老子》24_06_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘其唯於道而论之，若卻至之行，盛馔之餘也。’俞氏据此谓王所见经文，‘在道’作‘於道’。此说非也。注中‘唯’即‘在’字之误，‘而论之’三字，当在下文‘本虽美’之下...
《老子》01_08_校笺_09_水海
水海按：“衆眇”，指微小的萬物。“門（今简作门）”，指衆眇之所由出也，即指道門。此二句言玄妙幽深的道是萬物变化的总門径。
