老子汇编数据 第100页
排序
《老子》68_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上无‘也’字，王弼亦无‘也’字。”水海按：宋刊河上本无“也”字，而道藏河上公本则有“也”字。
《老子》21_01_校笺_10_陈鼓应
陈鼓应云：“‘孔’：甚，大。‘德’：‘道’的显现与作用為‘德’。‘容’：动作，样态。王弼说：‘动作從道。’按依高亨的说法，‘容’可以今译為运作。苏辙说：‘道无形也，及其运而為德，则...
《老子》23_05_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘故從事於道者，同於道’，‘者’下一重出‘道者’二字。‘无為’之谓道。虚无、恬淡、寂漠、无為從事於道者也。‘同於道’，亦如道之长久矣，所谓‘希言自然’者是也。”
《老子》25_01_校笺_08_王弼
王弼注云：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰‘混成’也。不知其谁之子，故‘先天地生’。”
《老子》25_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、张嗣成‘下’字作‘地’。范说是也。上谓‘先天地生’，则此自当作‘為天地母’。成疏曰：‘间化阴阳，安立天地。’则成亦作‘天地’。各本及《理惑论》引同此（傅本作‘天...
《老子》27_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《淮南子·道应训》引下文‘善閉’、‘善結’下，均有‘者’字，由此以推，则‘善行无轍迹’五句，《淮南子》所据本，并有‘者’字。《左传·襄公二十九年》正义引此亦有‘者’...
《老子》50_音韵_03_古棣
古棣云：“‘夫何故也？以其无死地焉。’‘也’、‘地’为韵，‘也’字入之部，‘地’入支部，二者可以谐韵。‘也’、‘地’通常入歌部，但在楚音中不同。”按：据虚字脚的规则（参看王力《诗经...
《老子》29_02_校笺_08_刘师培
刘师培云：“王注：‘万物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執也。物有常性而造為之，故必敗也。物有往来而執之，故必失矣。’按：据王注观之，则本文‘不可為也’下当有‘不可執也’一...
《老子》51_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：畜、育、熟、覆韵（幽部），有、恃、宰韵（之部）。武内义雄谓：有、恃、宰、德韵。
《老子》53_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。龙兴观本、法京敦丁本“蕪（芜）”误作“苗”，谓“田甚苗”。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本及其他诸唐本、诸宋本及诸元明人本等皆同此三句。
《老子》31_10_校笺_05_张煦
张煦云：“开元、吕（知常）、苏、葛、赵无‘故’字。”
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》34_02_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“生化萬品至功潜被，而歸功於物，故不有功名。”
《老子》36_01_校笺_16_张舜徽
张舜徽云：“按：翕者，敛也，合也。與‘張’为对。《韩非子·喻老》引作‘翕’，乃原文也。传写者或增其偏旁为‘噏’，为‘偏’，为‘歙’。帛书甲本讹而为‘拾’，乙本又变为‘擒’，皆失之。...
《老子》59_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘柢’，丁计反，亦作‘幕’。”水海按：“菷”，同“帚”。《玉篇》云：“菷，俗帚字。”由此可知，陆氏謂“柢”作“菷”，误也。疑陆氏误“蒂”为“菷”。彭耜謂：“‘柢’，陆：...
《老子》64_03_校笺_15_水海
水海按：朱谦之说是，当作“脃”；“脆”为俗字，《说文》无；“膬”为“脃”的或体，《说文》亦有。至于“判”字，则应从傅奕本、范应元本，今许抗生、张松如、沙少海等人即校为“判”。作“破...
《老子》64_08_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“百仁之高，台於足□”，“仁”为“仞”之借（上古二字皆为日纽，可双声通假），“台”为“始”之假（上古二字皆在之部），损一“下”字，《甲本释文》已校补。乙本作“百千...
《老子》17_03_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“按：陆《音义》书‘次侮’二字，则陆亦作‘其次侮之’。磻溪、馆本并不重‘其次’二字。赵写‘侮’字作‘母’。”
《老子》64_15_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘以輔萬物之自然而不敢為’。‘以’字帛书甲、乙本并作‘能’，‘不’字并作‘弗’，今从写正。篆书‘以’字作，‘能’字作，《老子》原文盖本作，传写者缺脱而为耳。”
《老子》20_13_校笺_05_范应元
范应元云：“‘沌沌兮’《音辩》云：‘沌’，音囤，不分貌，世本作‘純純’。今从古本。‘沌沌兮混然不分也’。‘俗人皆昭昭’，王弼同古本，世本无‘皆’字。谓俗人皆逐境为明，我獨守道如昧。...
《老子》20_18_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按河上注，训‘食’为用，亦有根据。《周易·象》下传：‘井泥不食。’虞注：‘食，用也。’《战国策·卫策》：‘始君之所行於世者，食高丽也。’高注：‘食，用也。’并其证也。母...
《老子》39_01_校笺_02_水海
水海按：训“一”为“元气”说是也。“元气”是由太初混沌的道经过长期发展的产物。“元气”是有名之物，道是无名之物。可见“一”不是“道”。然而它近于“道”。
《老子》21_05_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘幽’作‘窈’，无‘冥’下‘兮’字。”
《老子》21_08_校笺_10_徐梵澄
徐梵澄云：“‘以順衆父’，通行本作‘以閱衆甫’。——‘父’、‘甫’通假。‘衆甫’，王注：‘物之始也。’而‘閲’训‘容’。其义為‘以容万物’。然甲、乙本皆作‘順’。许书‘理也’。其说...
《老子》22_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘窪’，乌瓜反，简文：乌麻反，顾云：洿。‘蔽’，必世反。”
《老子》73_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“‘繟’，《说文》：‘带缓也’，引申有宽缓谊，与下‘恢恢’相应。或作‘默’，或作‘坦’，皆非。”
《老子》40_03_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘有’，和一章‘有名萬物之母’的‘有’相同。但和二章‘有无相生’及十一章‘有之以为利’的‘有’不同。二章与十一章上的‘有’，是指现象界的具体存在物；而本章的‘有’，是意...
《老子》23_06_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘德者，同於德’两‘德’字，皆当作‘得’，与下‘失者，同於失’相对。王注：‘得，少也。少則得，故曰得也。行得則与得同体，故曰同於得也。’注义作‘得’可证。‘德’、‘得...
《老子》76_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同；后句作“其死也植仞賢强”，《甲本释文》校注云：“通行本作‘其死也堅强’。‘植’，当即《说文》之‘框（gèn）’，《广雅·释诂》：‘挺、框、终、碎（cuì），竟也...
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
