老子汇编数据 第111页
排序
《老子》30_01_校笺_14_任法融
任法融云：“‘佐’是辅助之意。‘强’是强行压制。为臣者，要顺天理，体民情，以自然之道，辅佐人君治国理民。不可专尚武力，滥用兵革。孟子曰：‘威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助...
《老子》30_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故善者果而已矣’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘矣’字。”
《老子》30_03_校笺_14_古棣
古棣云：“以傅奕本、河上公古本（古棣指王羲之本）为长（二本皆作‘故善者果而已矣’）。此句与上文有逻辑上的因果联系，所以应有‘故’字；无‘矣’字语气不足，於诗的节奏求之，亦应有‘矣’...
《老子》30_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、杜光庭本、陈象古本、吕惠卿本、司马光本、苏辙本、陈景元...
《老子》30_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘取强’，古本下有‘焉’。”
《老子》30_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“果而毋，果而勿矜，果而□□”，“”当为“驕”字之或体。《字汇》謂馬高六尺为“騙”；《说文》謂“馬高六尺为驕”。则“騙”、“驕”为一字明矣。《龙龛手鉴·马部》：“...
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》30_05_校笺_04_严可均
严可均云：“御注‘驕’作‘憍’，各本‘果而勿驕’句，在‘果而勿伐’下。”
《老子》30_06_校笺_06_水海
水海按：“果而毋得已居”，“毋”，副词，表示否定，相当於“不”。王引之《经传释词》卷十云：“‘無’，不也。····《老子》下篇：‘聖人不積。’《魏策》引作‘聖人無積’。《诗经·皇矣...
《老子》38_01_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“德者，内也；得者，外也。‘上德不德’，言其神不淫于外也。神不淫于外则身全，身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。為之欲之，...
《老子》38_01_校笺_07_水海
水海按：此两句言最有德的人，因循自然，不表为外在形式上的“德”，所以有德。
《老子》38_02_校笺_03_王弼
王弼注云：“下德求而得之，為而成之，则立善以治物，故德名有焉。求而得之，必有失焉；为而成之，必有败焉。”
《老子》38_04_校笺_05_范应元
范应元云：“仁者，爱之理也，義者，事之宜也。爱出乎理，谓之上仁。上仁為之而无以為者，非以要誉也，无所為（去声）而為之也。”
《老子》38_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损缺“夫禮者，忠信之薄也”八字，帛书乙本“薄”假作“泊”（两字皆為并母铎部），“亂”省作“”。严遵本、吕知常本等本无“夫”字，无两“也”字，作“禮者，忠信之薄，而亂...
《老子》38_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“孔颖达《礼记正义》引无‘夫’字，云：‘禮者，忠信之薄，道德之華，争愚之始。’《后汉书·酷吏传》注引无‘夫’字，‘首’作‘始’。日本柰良圣语臧抄本残卷及《后汉书·朱穆传》...
《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：忠信质衰，则务外饰；务外饰，则生诈伪；生诈伪，则亂起焉。是禮实产于忠信之薄，而为亂之首。故曰：‘禮者，忠信之薄，而亂之首’也。”
《老子》38_09_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州、馆本、磻溪、寇、张之象无‘也’字。《治要》引有‘也’字。”
《老子》38_10_校笺_10_王弼
王弼注：“夫载之以大道，鎮之以无名，则物无所尚，志无所营。各任其貞事，用其诚，则仁德厚焉，行義正焉，禮敬清焉。弃其所载，舍其所生，用其成形，役其聪明，仁则尚焉，義则竞焉，禮则争焉。...
《老子》38_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“居亓實，不居亓華”。乙本如此，唯“其”作“亓”。《韩非子·解老》所引，两“居”字，皆作“處（简作处）”，句中无“而”字。严遵本、顾欢本、傅奕本、李息斋本、范应元...
《老子》38_11_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘居其實不居其華’；又荣注：‘居其實不居其華’。是成、荣两本‘處’并作‘居’。”
《老子》39_01_校笺_02_水海
水海按：训“一”为“元气”说是也。“元气”是由太初混沌的道经过长期发展的产物。“元气”是有名之物，道是无名之物。可见“一”不是“道”。然而它近于“道”。
《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘貞’，或作‘正’，古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字，似未尽然。《周易》：‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰：‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》：‘制天下之...
《老子》39_04_校笺_16_朱谦之
朱谦之云：“景福、楼正、庆阳、磻溪、室町及《玉篇》‘一’字下引均作‘正’。··作‘貞’是也。《周易·系辞》曰：‘天下之动，貞夫一者也。’又曰：‘言致其一也。’《老子》此章言‘侯王得...
《老子》39_07_校笺_02_刘师培
刘师培云：“‘發’，读为‘廢’。《说文》：‘廢，屋顿也。’《淮南子·览冥训》‘四极廢’，高注‘廢顿也’。《左传·定公三年》‘廢于炉炭’，杜注‘廢，坠也’。顿、坠之义，与倾圮同。恐發...
《老子》39_07_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘说是。《庄子·列御寇》：‘先生既来，曾不發药乎？’《释文》：‘發，司马本作廢’；《列子·黄帝篇》引作‘廢’。又《缮性》‘非藏其智而不發也’，《御览·逸民部》引作‘廢’...
《老子》39_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河上公、王弼并作‘竭’，上句（指‘神无以靈將恐歇’句）作‘歇’，毕误校。‘歇’，《说文》‘息也，一曰气越泄也’，《广雅·释诂》二‘歇，泄也’；《七发》：‘精神越泄，百病...
《老子》39_09_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书‘竭’，讹作‘渴’。”
《老子》39_10_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘侯王无以為貞而貴高，將恐蹙’，五注无‘為’字；纂微、司马、苏、曹、陈并无‘為貞而’三字；程‘貞’上有‘天下’字，无‘而貴高’三字。按：《广韵》：‘蹶，失脚也，僵也，亦作...
《老子》39_10_校笺_12_奚侗
奚侗云：“‘為貞’，河上、王弼本均作‘貴高’，与上数句文例不合，谊亦违谬。‘貞’、‘贵’形近，因‘貞’误作‘貴’，又涉下‘貴’、‘高’句增‘高’字而删‘為’字。他本或作‘貞而貴高’...
《老子》39_11_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘故《老子》曰：貴必以賤為本，高必以下為基。’是為《老子》原文。《原道训》‘是故貴者必以賤為号，而高者必以下為基’，上无‘故《老子》曰’...
