老子汇编数据 第136页
排序
《老子》79_01_校笺_07_陈柱
陈柱云：'报怨必当以德，若以怨报怨，必成大怨。尔时虽以德和之，其伤不复，已有餘怨矣。'
《老子》78_08_校笺_05_水海
水海按：吴说非是。此语正是上四语的哲理概括，他本句前有'故'字者，亦可看出一些端倪。此句表面意思即谓'正话反说'。高延第云：'受國之垢，即國君含垢也。受不祥，即万方有罪，罪在朕躬也。至...
《老子》79_01_校笺_08_高亨
高亨云：'此文可有三解：一就今本释之，安，何也。调和大怨，其怨不能尽释，必有餘怨，如此何可以為处怨之善道哉！二依马（叙伦）氏校，移'報怨以德'句于'安可以為善'句上。安，犹爰也，乃也。...
《老子》78_音韵_01_校勘
本章江有诰韵读谓：强、剛、行韵（阳部），垢、主韵（侯部，主，朱掫反），祥、王韵（阳部），言、反韵（元部，反，平声）。武内义雄谓：祥、王、反韵，盖误。
《老子》79_01_校笺_09_水海
水海按：高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据，所解者并非《老子》原经文，故不取。此三句意谓：既然已经产生大怨，再来进行调和这些大怨，是不能从根本上解决怨恨的问题的，所以必然有餘怨...
《老子》78_07_校笺_04_严可均
严可均云：''受國不祥'，河上、高翻'國'下有'之'字。'
《老子》78_07_校笺_05_魏源
魏源云：''能受国之垢，是為社稷主；能受國之不祥，是為天下王'，各本无两'能'字。傅奕'主'上、'王'上有两'之'字。此并从《淮南子》。'
《老子》78_07_校笺_06_孙鑛
孙鑛云：''受國不祥'，今本'受國'下，多'之'字。'
《老子》78_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：''受國之不祥，是為天下之王'，按：六朝残卷无二'之'字，'為'作'謂'。磻溪同。···'不祥'上'之'字，宋河上、彭、寇、赵同此。'是為'，范、宋河上、易州、馆本、卷子成疏、赵作'是謂...
《老子》78_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：''受國不祥，是為天下王'，按：《淮南子·道应训》引作'能受國之不祥，是謂天下王'。'為'当据道藏王本作'謂'。'
《老子》78_07_校笺_09_高亨
高亨云：''是謂天下王'，王本'謂'原作'為'，河上本、傅本并作'謂'，《淮南子·道应训》、《新序·杂事篇》引并同，今据改。按：河上本、傅本是也。《论语·尧曰篇》：'朕躬有罪，无以万方；万方...
《老子》78_07_校笺_10_水海
水海按：'是為'当為'是謂'。高亨说是。又，甲本作'受邦之不祥'，乙本作'受國之不祥'，宋刊河上公本、经训堂刊傅奕本同乙本。浙江书局刊张之象刻王弼本作'受國不祥'。我疑心诸本'不'字衍。'祥'，...
《老子》78_07_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：'不祥，犹不善也。言聖鉴虚通，达於善恶，若有不祥之事，辄自责躬引过归己，此可為天下君王也。昔成汤自翦，千里来云，即其事也。前言社稷可寄诸侯，后举天下宜属天子。'
《老子》78_07_校笺_12_奚侗
奚侗云：'《尚书·汤诰》：'万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。'《庄子·则阳篇》：'古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。'此皆所謂'受國之垢'与'不祥'也...
《老子》78_06_校笺_08_高明
高明云：'帛书甲、乙本'受國之訽'，'訽'字别体'詬'，段玉裁《说文注》云：'謑，謑詬，耻也。'世传本皆作'受國之垢'，《说文》：'垢，浊也。''詬'、'垢'二字在此皆通。蒋锡昌云：凡《老子》书中...
《老子》78_07_校笺_13_水海
水海按：'王'，《说文》謂'天下所归往也'。《榖梁传·庄公三年》云：'其曰王者，民之所归往也。'则训'王'為'往'，人所归落，斯為'王'之本义。《六书故·疑》云：'王，有天下曰王。帝与王一也。'...
《老子》78_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作'訽'，则同'詬'。《说文·言部》：'訽，詬或从句。'《玉篇·言部》：'詢，同詬。'《左传·昭公二十年》：'子死亡有命，余不忍其訽。'杜预注：'訽，耻也。'陆德明《释文》...
《老子》78_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩'正言'二字；帛书乙本如此。今从乙本。陆希声本、司马光本句首有'故'字，司马光本句末并有'也'字，陆希声本作'故正言若反'，司马光本作'故正言若反也'。傅奕本作'正言若反也'...
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》78_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：''正言若反'，司马上有'故'字，下有'也'字。'
《老子》78_06_校笺_11_范应元
范应元云：''聖人言'绝句。社稷者，古者建邦立國，左社（土神）右稷（谷神）。社者，五土之神也；稷者，祈穀之所也。民以食為天，故有國必先社稷，而王者乃社稷之主也。受國之垢者，謂自行谦下...
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》78_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，惟'謂'假為'胃'，《甲本释文》已校补。帛书乙本'邦'讳為'國'，'謂'作'胃'。今从《甲本释文》。其他各本'邦'皆作'國'，与帛书乙本同。严遵本'不祥'前无'之'字，作'受國不...
《老子》78_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：''受國之不祥'，纂微、司马、苏、曹、叶、清源、黄、程'不祥'上并无'之'字。'是為'，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并'為'作'謂'。'
《老子》78_07_校笺_03_张煦
张煦云：'葛、苏'為'作'謂'。'
《老子》78_05_校笺_10_高亨
高亨云：''聖人云'，'聖人'上王本原有'是以'二字。严遵本无，今据删。'
《老子》78_05_校笺_11_水海
水海按：帛书甲本作'言云'义足。其句中'言'为名词，作'话'讲，'云'为动词，作'说'讲，故可知'言'、'云'义不重也，'云'当不为衍字。朱谦之说非是。
《老子》78_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，唯'謂（简作谓）'假作'胃'；乙本'邦'讳作'國（简作国）'。今从甲本。'詢（gòu）'，同'詬（简为诟）'，张松如、《甲、乙本释文》、复旦本即校为'詬（简为诟）'，其义为耻...
《老子》78_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：''垢'，古口反。'
《老子》78_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：''是謂'，一作'是為'。'
