老子汇编数据 第16页
排序
《老子》33_07_校笺_10_肖天石
肖天石云：“或曰：‘不失其所者久，何謂也？千古无的解。’曰所者，老子之道纪也，庄子之道枢也。”
《老子》33_06_校笺_15_水海
水海按：诸家解释为是。而严灵峰云：“‘强’，疑有误。王注云：‘勤能行之，其志必获。’四十一章：‘上士闻道，勤而行之。’王注云：‘有志也。’《庄子·大宗师篇》云：‘而真人以为勤行也。...
《老子》33_07_校笺_11_张松如
张松如云：“‘不失其所’之‘所’字，在这里尚未与‘能’字对称，然已具有了中国哲学中认识论的一对范畴之含义。原‘能知’和‘所知’，即认识主体与认识对象。释家以为‘所知’依附于‘能知’...
《老子》33_07_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。张嗣成本“所”误作“守”，謂“不失其守者，久”。邢玄本“者”作“其”，无“也”，謂“不失其所，其久”。赵孟頫本无“者”字，无“也”字，作“不...
《老子》33_07_校笺_12_古棣
古棣云：“‘不失其所者久’之‘所’，指處所，与‘兕无所投其角’、‘虎无所措其爪’、‘兵无所容其刃’（五十章）、‘无所陈之’（八十章）之‘所’同义，亦即空间。此‘久’是绝对的‘久’，...
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》33_05_校笺_05_范应元
范应元云：“知万物皆备于我者，则莫富于此也。”
《老子》33_06_校笺_07_河上公
河上公注云：“人能强力行善，则为有意于道，道亦有意于人。”
《老子》33_05_校笺_06_宋常星
宋常星云：“随境自适，心不妄贪，謂之知足。人能以澹泊自守，以寡欲自安，身虽贫而志不贫，境虽困而道不困，既无不足，则长富矣。”
《老子》33_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“勤能行之，其志必获，故曰‘强行者有志’矣。”
《老子》33_05_校笺_07_严复
严复云：“足而不知，虽富，贫耳！”
《老子》33_06_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“强勉力行，曾不懈怠，自知自勝，终久不渝，可謂有志节矣。”
《老子》33_05_校笺_08_肖天石
肖天石云：“知足者，常自足其足，且自足于内，以其有止，故少分即足。不知足者，常求足于外，求足于外则无止，是即能富有天下，亦不能足。”
《老子》33_05_校笺_09_古棣
古棣云：“王弼注是符合《老子》原意的。‘金玉满堂，莫之能守’（九章），‘多藏必厚亡’（四十四章），故‘多藏’、‘金玉满堂’不为富；‘能守’、‘不亡’（即王弼说的‘不失’）才算富。可...
《老子》33_04_校笺_07_王雱
王雱云：“力可以勝人，不可以勝己。自勝者，克己从‘道’，能专气者。”
《老子》33_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、危大有本皆无“者”字，无“也”字，作“强行有志”。傅奕本、白文本、范应元本皆同此，与帛书甲、乙本合。其他诸...
《老子》33_04_校笺_08_冯达甫
冯达甫云：“有力即可以勝人，没有极坚强的克制力却不能自勝。不能冲破私心杂念重围，如何謂强！故有当大敌而常勝，临着糖衣炮弹便倒下的，正在于但能勝人，不能自勝。”
《老子》33_06_校笺_02_严可均
严可均云：“‘强行有志’，各本‘行’下有‘者’字。”
《老子》33_05_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□□，□也”，损掩“知足者，富”四字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。傅奕本、白文本、范应元本皆同此，与帛书乙本合。其他诸本皆无“也”字。
《老子》33_06_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、敦煌本均无‘者’字。”
《老子》33_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人能知足，则长保福禄，故为富也。”
《老子》33_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州‘行’下无‘者’字及‘也’字。赵写无‘也’字。《治要》卷三十四引‘行者’下有‘則’字。”
《老子》33_05_校笺_03_王弼
王弼注云：“知足者自不失，故富也。”
《老子》33_06_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“室町本‘行’下有‘者’字。”
《老子》33_05_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知足在心，心若知足，则无贪求，虽箪食瓢飲，傲然自足，可謂富矣。”
《老子》33_02_校笺_10_严復
严復云：“智如燭，明如鉴。”
《老子》33_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《周易集解》一虞翻引‘自勝者强’，二引‘勝人者有力也’。疑《老子》本文‘知人者智’、‘勝人者有力’下各有‘也’字，乃两句为一义也。”水海按：有“也”字是。
《老子》33_02_校笺_11_冯达甫
冯达甫云：“燃燭点灯，但能照見别人面目，却看不到自己真容。既能照人并能照己的，只有明鉴。故真正高明的人，不在知人，而在自知。”
《老子》33_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《韩非子·喻老》‘自勝者强’作‘自勝之謂强’。《吕氏春秋·先己篇》‘故欲勝人者，必先自勝’，盖出于《老子》而变其文。”水海按：疑《韩非子》“自勝謂之强”的“謂之”为注文...
《老子》33_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□者，有力也”，损掩“勝人”二字，《甲本释文》已校补，乙本“勝（简作胜）”假作“朕”（“勝”为蒸部，“朕”为侵部，蒸部和侵部元音相同，而可通转合韵，故二字为叠...
