老子汇编数据 第163页
排序
《老子》67_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不敢為天下先，故能為成器长’，‘長’，上声。古本。”
《老子》67_08_校笺_08_张松如
张松如云：“按：‘為成事長’与‘為成器長’，义近实同。盖‘成事長’与‘成器長’，皆‘為’字宾语。傅等删去‘為’字，已不词；李约复改‘器’為‘其’，更是曲为诠说矣。《释名》：‘成，盛...
《老子》67_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注：“今舍慈且勇，勇则害物。”
《老子》67_13_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘以陳則政’。”水海按：譣今存遂州碑本作“以陳則止”，武内义雄則失之也。
《老子》67_13_校笺_09_张煦
张煦云：“吕等作‘以戰則勝’。”
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘古之極’，古本下有‘也’字。”
《老子》69_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘輕敵幾喪’，纂微、司马、五注、曹、陈、达真、邵并‘敵’下有‘則’字，苏、叶、黄‘敵’下并有‘者’字。”
《老子》38_02_校笺_07_水海
水海按：“下德”是对“上德”而言。“上德”是有德者，“下德”是无德者。此两句谓：下德之人，执守着形式上的德，此实无德。
《老子》38_09_校笺_03_张煦
张煦云：“吕、苏、林无‘也’字。”
《老子》38_11_校笺_06_王昶
王昶云：“至元两‘處’字作‘居’。”
《老子》39_06_校笺_01_校勘
此文，帛书甲本作“胃天毋已清，將恐□”；帛书乙本作“胃天毋已清，將恐蓮”。“胃”为“謂（简作谓）”的借字（上古二字皆为匣纽物部）。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问篇》云：“是胃大得...
《老子》39_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘將恐蹶’，蹶，蹇月反、其月反。”
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》39_14_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘此其以賤為本耶，非？’则荣作‘此其以賤為本耶，非？’”
《老子》39_15_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘數譽无譽’，司马、苏、曹、陈、程并‘數輿无輿’，李同。黄‘譽’作‘車’。”
《老子》41_02_校笺_06_水海
水海按：训“亡”为“忘”不妥。“若存若亡”是说“中士聞道后的表现”。“亡”、“存”相对，故“亡”应训“无”。严遵谓“中士所眩”，以“眩”（两眼昏花）来说明“中士聞道”后的精神状态，...
《老子》41_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本作“弗笑□□以為道”，损缺“不足”二字，据通行本校补。“弗”，他本以及《艺文类聚》十九所引皆作“不”。
《老子》41_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘進道若退’，御注‘退’作‘逻’。傅奕、彭耜、林希逸、赵孟頫此句在‘夷道若類’句下。‘類’字，《释文》、河上、敦煌、景福、柰卷、顾欢并同，傅、范本作‘纇’。按：纇、類古...
《老子》41_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘建’，立也。立德，犹云励行之德。‘媮’，他讴切，同‘偷’，媮惰犹云偷薄，盖谓浇薄、怠惰，与立德者励行之意适相反也。是媮偷古通，都可假作‘愉’。《集韵》：‘愉或从媮。’...
《老子》41_10_校笺_04_黄锦煌
黄锦煌云：“夫道蕴涵渊深虚空之本性，以致无所不通，无所终穷，天地万物莫不由此以成；然却不见其形，形既不可见，岂有边角可言？是知道体以配称宇宙间，最大方形之物也。”（《老子思想研究》...
《老子》40_02_校笺_02_王安石
王安石云：“道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之：指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可谓弱矣。然无一物不在所鼓舞，无一形不在所披拂，则风之用在乎弱也。即在地者而观之：决...
《老子》40_03_校笺_07_高亨
高亨云：“有者，萬物之母之名相也；无者，天地之始之名相也。”
《老子》43_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“气无所不入，水无所不经。”
《老子》43_02_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本同。乙本只残余“无間”二字。今从甲本。傅奕本、范应元本、白玉蟾本“无有”前有“出於”二字，作“出於无有，入于无間”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、易玄本、遂州本、成...
《老子》43_音韵_06_水海
水海按：“天下之至柔，馳騁於天下之至堅；无有，入於无間。”堅【kien】，真部。間【kean】，元部，古读古闲切，同閒，《说文》“隟也，从门、从月”。徐错云：“夫门夜闭，闭而见月光，是有閒...
《老子》44_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘费’，芳贵反。‘藏’，才良反。”水海按：因古无轻辱音，“费”在上古为帮纽物部，读音当为bèi【pu5t】。
《老子》44_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘是故甚愛必大費’，程无‘是故’二字。”
《老子》44_04_校笺_09_宋常星
宋常星云：“知足之人，衣不求于文锦，布衣足以为暖；食不求于百味，藜藿足以为饱，视听言动，无往不是克己之功，卓然而守，身安而道泰，超然自得，进退以无忧，困辱之端于何有乎！知止之人，止...
《老子》45_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘沖’，古本作‘盅’。”
《老子》45_07_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“万物因之（静）以生，生托静而起，故知静為生本，亦為躁君。取喻大成大满，由能缺能冲，所以无弊无穷，而致生尔。夫能无為清静者，则趣生之本。此劝人当务静以祈生，不当轻躁而赴...
