老子汇编数据 第168页
排序
《老子》52_05_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘救’借为瘳，《说文》：‘瘳，疾癒也。’上文言‘不勤’即不瘽；此句言不瘳，意正相对。救、瘳古通用，《礼记·王制》：‘周人养国老于东膠。’郑注：‘膠或作絿。’《说文》球...
《老子》52_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“叶‘常’作‘裳’。”
《老子》52_08_校笺_13_王安石
王安石云：“惟其能用其光，復歸其根，则終身不至于有咎，而能密合常久之道，故曰‘无遗身殃，是謂襲常’。”
《老子》53_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句损掩“劍（简作剑）”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、虞世南本、景龙本、罗卷本、李约本、吕知常本、张之象本...
《老子》53_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□食，貨□□□”，“食”前损掩一“猒”字，“貨（简作货）”后损掩“财有餘”三字；帛书乙本作“猒食，而齎财□□”，“財（简作财）”后损掩“有餘（简作馀）”二字，《...
《老子》53_07_校笺_06_杨慎
杨慎云：“‘是謂盗誇’，謂本皆作‘誇’。柳子厚诗亦押盗誇，盖趂韵之故。今据《韩非子·解老》改作‘竽’。韩非之解曰：‘竽为众乐之倡，一竽唱而众乐和，大盗倡而小盗和，故曰盗竽。’其说既...
《老子》53_07_校笺_09_于省吾
于省吾云：“按：‘盗’应读作‘誕’，盗、誕双声，并定母字。敦煌本‘夸’作‘誇’，‘盗誇’即‘誕誇’。《说文》‘夸从大于声’，景龙本‘夸’作‘李’。《韩非子·解老》作‘盗竽’，‘盗竽...
《老子》53_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损；帛书乙本作“□□非□也”，“非”前损掩“盗竽”二字，“非”后损掩“道”一字。“盗竽”二字，按《老子》文义及句子成分的完整性，当应重出，故校补此二字；“道”字，据...
《老子》54_01_校笺_14_水海
水海按：“善建者不拔”，按《韩非子》的解释，即能建立起取舍的准则，而不被外物（玩好之物）所诱惑的，就叫做不拔。韩非认为清静寡欲就能有取舍准则。魏源之说则本于韩非。古棣认为，《老子》...
《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》56_04_校笺_03_王安石
王安石云：“‘挫其鋭’，‘同其塵’，此文两见。盖《道德经》莫不皆如此。”
《老子》57_03_校笺_03_魏源
魏源云：“河上、王弼作‘吾何知其然哉？以此。’傅奕作‘吾奚以知天下其然哉？以此’。”
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》58_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“··直者不能容隐，纵肆其言，以讦人之短。光者不能韬晦，炫耀其行，以暴己之长。聖人之无事者，以不事为事。方者必割，以不方为方，则不割。廉者必劌，以不廉为廉，则不劌。直者必肆...
《老子》59_02_校笺_14_水海
水海按：俞樾、刘师培、王先慎、朱谦之说是也。帛书乙本作“蚤服”，正与《韩非子·解老》同，是知《老子》原本作“蚤服”。但“蚤”则是“早”之假。“夫唯（惟）···是以··”王弼等本作“...
《老子》59_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本作“蚤服是胃重積□”，謂，假作“胃”，“德”字损掩，今据王弼本校补。《韩非子·解老》同此。严遵本无此句。陆希声本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、王雱本、...
《老子》30_音韵_05_古棣
古棣云：“似‘矜’、‘强’为韵，‘矜’入真部，‘强’入阳部，劳健、陈柱皆謂真阳可以合韵。按常則，两韵部太远，不能谐韵，王力《诗经韵读》无真阳合韵之例。是否‘矜’字在楚音中已有变化，...
《老子》31_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本全损。今从甲本。想尔本、景龙本、敦煌丁本“欲”作“道”，无“者”字，“弗居”作“不處（简作处）”，谓“故有道不處”。河上公本、王弼本、王羲之本、御注三本、景福...
《老子》31_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
《老子》31_03_校笺_09_高明
高明云：“今本第二十四章云：‘曰馀食赘行，物或惡之，故有道者不處。’帛书甲、乙本同作‘曰馀食赘行，物或惡之，故有欲者弗居’。今本‘有道者’，帛书两處皆作‘有欲者’。‘有欲’二字与‘...
《老子》31_04_校笺_07_水海
水海按：楚俗“貴左”是史实。本章“君子居則貴左”、“吉事上（尚）左”及通行本七十九章“是以聖人執左契，而不責於人，有德司契，无德司徹”，就反映了这种楚方俗。崔述在《丰镐考信别录》卷...
《老子》31_04_校笺_08_明太祖
明太祖云：“此言兵凶事也，左乃生气之方，故君子居左，以其生气也。右乃属金，金主殺伐，故用兵居右是也。”
《老子》31_06_校笺_06_宋徽宗
宋徽宗注云：“君子貴德而畏刑，故曰‘非君子之器’。禁暴救乱，逼而后动，故‘不得已’。”
《老子》31_10_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吉事尚左’，司马、五注、达真、叶、清源上并有‘故’字，陈‘吉事’下有‘者’字。”
《老子》31_10_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“左阳而生則吉，故吉事尚左。右阴而殺則凶，故凶事尚右。《礼记·檀弓》曰：‘夫子与門人立拱而尚右。二三子亦尚右。夫子曰：二三子之嗜学也，我則有姊之喪故也。二三子复尚左。’...
《老子》31_今译
兵器是不吉祥之物，一般人物就都厌恶它，所以有志向的人不处于兵器之中。君子平时安居，以左边为上位；用兵作战，以右边为上位。因此（可知）兵器不是君子所用的器物。兵器是不祥之物，（君子）...
《老子》34_02_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“生化萬品至功潜被，而歸功於物，故不有功名。”
《老子》34_07_校笺_14_高明
高明云：“王弼注云：‘為大於其细，图难於其易。’此采《老子》第六十三章文。按至道无為，但无术者常為无為下功夫、动脑筋，故所求而弗得。此因其意不忘於所求，尽虑而谋，反被其制，故老子谓...
《老子》34_音韵_05_本章韵读
本章韵读：右、有，之部。主，侯部，欲，屋部，侯屋通韵，小，宵部，宵屋合韵。大、大、大，月部。
