老子汇编数据 第17页
排序
《老子》27_04_校笺_21_水海
水海按：从哲学思想上来说，“閉門”，指關閉心智之門。《德篇》“塞其说，閉其門，冬身不堇”（通行本为第五十二章）。老子认为心智是通过感觉器官接受外界刺激而形成的輕躁的欲望，所以老子提...
《老子》01_02_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“‘道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。’甲本作‘恒’，乃原文。后因避汉文帝讳改‘恒’为‘常’。然自《韩非子·解老》，《淮南子·氾论训》、《道应训》、《本经训》，...
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》29_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“或炅或□”，“吹”字损掩，《甲本释文》已校补；乙本作“或熱（简作热）”，“熱（简作热）”即“炅”的后起字，误脱“或吹”二字。《乙本释文》校注云：“‘或熱（简作热）...
《老子》07_04_校笺_14_水海
水海按：朱谦之说是。又，作“不··與”是也，作“不··也”非也。帛书本作“不···舆”，“舆”则为“與”的同音假借，即为证。古王弼本作“不··邪”，“邪”犹“與”也（见《古书虚字集...
《老子》54_03_校笺_03_严可均
严可均云：“‘脩之身’，河上、王弼‘脩之’下有‘於’字，下‘脩之家’、‘脩之鄉’亦然。御注、高翻五句皆无‘於’字。”水海按：今存王弼本有“於”字，譣王注：“修之身则真，修之家则有餘...
《老子》32_06_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘知’作‘自’。”
《老子》10_07_校笺_07_张松如
张松如云：“道生万物，德蓄万物，都是以万物為芻狗，顺乎自然，任其自生自長、自息自灭。”
《老子》57_09_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘好静’，当作‘清静’。《史记·老子列传》‘李耳无為自化，清静自正’可证。”
《老子》13_08_校笺_14_马其昶
马其昶云：“寵、辱之所以為患者，以吾有身也；若无吾身之存念，则与天地万物為一体，安往而不逍遥哉！”
《老子》58_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘民之迷也’，纂微、苏、五注、曹、达真、陈、叶、清源、黄、邵并无‘也’字。‘其日固已久矣’，纂微、司马、苏、曹、陈并作‘其日固久’。清源‘已’作‘以’字。”
《老子》58_09_校笺_09_王先慎
王先慎云：“《说文》无‘耀’字，河上公作‘曜’，傅本作‘耀’。李约本作‘方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不劌’，与各本全异，误倒。”
《老子》15_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘古之善為士者’，古本。”
《老子》18_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“用智慧者，将立法也。法出而奸生，则有大僞矣。”
《老子》66_04_校笺_07_河上公
河上公注云：“‘欲先民’，欲在民之前也。‘必以身後之’，先人而後己也。”
《老子》67_05_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“‘一曰慈’，慈念苍生，拔苦与乐，此寳道也。‘二曰儉’，少欲知足，守分不贪，此经寶也。‘三曰不敢為天下先’，谦伪柔弱，先物后己，退身度入，此师寳也。”
《老子》20_14_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘俗人察察’，分别别析也。”
《老子》73_今译
勇于坚强有为的人，就会遭到杀身之祸；勇于柔弱无为的人，就能保住身心性命。（我）能够知道这两种人的结果：一种结果有利，一种结果有害。“天道”所厌恶的（坚强之勇），世人有谁知道其中的缘...
《老子》75_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句和第三句的“輕（今简作轻）”省借作“巠”（《说文·车部》：“輕……巠声。”），第一句句末无“也”字，第二句“其”作“亓”，其他文字同；帛书乙本同此，惟“其”作...
《老子》25_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘宗’，古‘寂’字。‘寞’字，王弼与古本同；河上公作‘寥’。《韵略》云：‘寂寞，无声也；寂寥，空也。’按《庄子·天下篇》亦有‘寂漠无形’。‘宗，寞’，言其无声、形也。”
《老子》25_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘道’包罗天地，生成万物，天无不覆，地无不载，故皆曰‘大’，而‘道’尤大焉。‘人’字，傅奕同古本。河上公本作‘王’，观河上公之意，以為王者，人中元尊，固有尊君之义。然按...
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》46_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“犯法为罪，贪求为欲，言戎馬生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴动，将起贪求，此罪之大者，故云罪莫大於可欲也。”
《老子》27_03_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“計，計數多寡也。籌策，計算者所用之算，以竹为之。計數者必用籌策，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善計者以不計为計，故不用籌策。”
《老子》02_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘皆知善之為善’，达真、清源上并有‘天下’字。‘斯不善已’，苏‘已’作‘矣’。”
《老子》49_08_校笺_10_张煦
张煦云：“林（希逸）作‘歙歙’···《御览》六十七引作‘愉然’。”
《老子》49_11_校笺_08_水海
水海按：应作“孩”。《说文》云：“咳，小儿笑也。从口、亥声。孩，古文咳从子。”《字汇补》云：“咳，与孩同，小儿也。”由此可知，“孩”為“咳”的古字，“咳”则为今字。按高亨、张舜徽等...
《老子》04_01_校笺_07_严可均
严可均云：“（景龙本）‘久不盈’，各本作‘或不盈’。”
《老子》33_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易州、罗卷无‘者’字、‘也’字。”
《老子》11_07_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本當有“故”字，因為最后两句是本章的结语。二“之”字亦非衍文，由帛书本可证。他如河上公本、想尔本、王弼本、王羲之本、傅奕本、范应元本等古本皆有此二“之”字。 又，...
