老子汇编数据 第185页
排序
《老子》15_09_校笺_07_王昶
王昶云：“邢州本作‘曠若谷，混若濁’，句法与此（指景龙本）同。”
《老子》15_09_校笺_12_水海
水海按：“湷（hún）”，通“渾”。“渾（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”、“混（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”同，混杂、混同之义。《国语·周语下》“若能类善物，以混厚民人者，必有...
《老子》15_10_校笺_13_严灵峰
严灵峰云：“言其虚怀若谷，宽大而能容物也。” 又，以上七句，皆喻“善為道者”之仪态。王弼注云：“凡此诸‘若’，皆言其容象不可得而形名也。”陈景元云：“豫，猶豫也。言有道之士顺从自然...
《老子》15_11_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“古无‘熟’字。‘熟’《说文》作‘孰，食饪也。’《礼记·礼运》‘然后饭腥而苴孰’，《汉书·严安传》‘五谷蕃孰’，孰、熟可通用。加火乃后起字。《公羊传·隐公元年》：‘王者孰...
《老子》15_12_校笺_06_严可均
严可均云：“‘安以動之徐生’，御注（即易玄本）作‘安以久動之，徐生’。王弼作‘孰能安以久動之徐生’。《永乐大典》作‘孰能安以動之徐生’，无‘久’字。”
《老子》16_02_校笺_04_纪昀
纪昀云：“按：‘觀’下，河上公注本及各本俱有‘其’字。”
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》16_10_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本皆同之。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》本、广明本“常”下有“曰”字，作“知常曰容”。其他诸今存本皆同帛书甲、乙本。
《老子》16_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《广雅》：‘容，法也。’训‘容’为‘法’者，乃以‘容’为‘鎔’。《说文》：‘鎔，冶器法也。’故‘法’者，謂‘法象’，即模范也。此‘容’与二十一章‘容’字谊同，皆指模...
《老子》16_13_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘没身不殆’，叶无此四字。”
《老子》18_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《史记·伯夷列传》索隐、《魏豹传》索隐、《汉书·魏豹传》注、《后汉书·卢植传》注、《文选·西征赋》注、《结客出自蓟北门行》注引并作‘忠臣’。《...
《老子》20_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此句自文谊求之，应属上章，乃‘絶聖棄智，····絶仁棄義，··絶巧棄利’一段文字之总结也。晁公武《郡斋读书志》谓唐张君相《三十家老子注》以‘絶學无憂’一句，附‘絶聖...
《老子》20_02_校笺_12_水海
水海按：刘师培、易顺鼎之说是。帛书甲本正作“訶（简作诃）”，乙帛正作“呵”。通行本作“阿”者，为“訶”的借字（上古二字皆为歌部），“訶”，大声斥责，大声喝叱，非难，责难，责备。《说...
《老子》20_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本，仅存一“若”字，“婴兒未咳”四字全损，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本“若”作“如”，“婴”作“孾”，“兒”后有“之”，“咳”作“孩”，谓...
《老子》20_10_校笺_12_严可均
严可均云：“河上‘乘乘’下有‘兮若’二字。王弼作‘儽儽兮若无所歸’。”
《老子》20_10_校笺_18_水海
水海按：帛书甲、乙本作“纍”（lèi卢对切），上古来母微部【luai】，同“累”，疲劳、疲惫、懈怠之义。郑玄注《礼记·玉藻》“纍纍”谓：“羸惫貌。”作“儽”（lèi卢对切），上古来母微部【...
《老子》20_11_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、苏‘我’上有‘而’字。”
《老子》20_13_校笺_09_毕沅
毕沅云：“王弼同河上作‘純’，苏灵芝书亦作‘純’。作‘純’为是。陆德明曰：‘沌，本又作忳。’‘沌’、‘忳’并非也。河上公作‘衆人昭昭’。王弼无‘皆’字。”
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》20_16_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“朢”作“璧”，“兮”误译为“呵”，今复原；乙本“兮”亦误译为“呵”，今复原，无“其”字。河上公本、景龙本、葛玄序文本、白玉蟾本、（宋）李荣本、李道纯本、林志坚本“朢...
《老子》20_16_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：易州作‘无所止’；范、潘同此（作‘飄兮似无所止’）；臧疏作‘飄若无所止’；馆本作‘寂无所止’；经幢作‘测兮若无所止’；成疏曰：‘虽复同尘，而恒自凝寂，又不住此寂，故...
《老子》21_01_校笺_10_陈鼓应
陈鼓应云：“‘孔’：甚，大。‘德’：‘道’的显现与作用為‘德’。‘容’：动作，样态。王弼说：‘动作從道。’按依高亨的说法，‘容’可以今译為运作。苏辙说：‘道无形也，及其运而為德，则...
《老子》21_05_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲本‘中有請吔’，乙本作‘其中有請呵’，世传今本多同王本作‘其中有精’。从本节经文分析，下文既言‘其中有信’，上文似当作‘其中有情’，前后句型一律。可见帛书甲本前句夺...
《老子》24_06_校笺_20_唐玄宗
唐玄宗疏云：“餘食者，残餘之食。贅行者，疣贅之行也。残餘，食之秽；疣贅，身之病。以此‘自見’、‘自是’等行，其于道而论之，如残餘贅疣，人所共恶之。谓之‘贅行’者，为‘自見’、‘自是...
《老子》24_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘或’，馆本作‘有’。易州‘或’下有‘有’字，疑涉下句而衍，或读者以一本作‘有’字者校注‘或’字下，传写误入正文。‘或’、‘有’古通。”
《老子》31_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕等同御注，林（希逸）‘人’下有‘也’字。”
《老子》31_09_校笺_13_陈景元
陈景元注云：“樂殺人者，非但人不归附，亦将有殺之者矣。”
《老子》31_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘是以偏將軍處左，上將軍處右’，范同此。罗卷、易州、彭、二赵有‘是以’二字。彭、臧疏、寇、张嗣成、吴澄及《后汉书·光武纪》注引、《治要》引‘處’字同此。罗卷、易州、白、...
《老子》31_13_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》卷二七○引作‘戰勝，以喪禮處之也’。”
《老子》31_13_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫戰而获勝，勝則受爵。武功居右，是非吉位，故云喪禮處之。但以戰為不祥之器尔，亦何必服缞扶杖，然后称之為喪禮乎？诸注此义者，皆云古有斯禮，寻阅坟典，既无所据，今所未安，...
