老子汇编数据 第193页
排序
《老子》58_08_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘是以聖人’四字，宋河上、臧疏、柰卷、易州‘劌’作‘害’，馆本、磻溪及《韩非子·解老》引作‘穢’。伦谓作‘劌’是。‘穢’借字，‘害’讹字。又疑河上‘割’字作‘害’...
《老子》59_今译
治理国家，养护身心，没有什么比爱惜精神欲望更重要的。只是因为爱惜精神欲望，所以才能早先得到了“道”；早先得到了“道”，这就叫做积蓄的“德”多；积蓄的“德”多，就没有不取胜的；没有不...
《老子》60_02_校笺_12_水海
水海按：《老子》本字当作“立”，帛书乙本当抄古《老子》本。“立”，《说文》云：“立，侸也，从大，在一之上。凡立之属皆从立。”（段玉裁《说文解字注》）又云：“侸，立也，从人，豆声，读...
《老子》60_04_校笺_12_王弼
王弼注云：“道洽则神不傷人。神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人，聖人不傷人，则亦不知聖人之为聖也。犹云非独不知神之为神，亦不知聖人之为聖也。夫恃威网以使物者，治之衰也。...
《老子》61_02_校笺_16_高明
高明云：“帛书本‘大国者下流也，天下之牝也’，言大國如自谦似水而居下，可为‘天下之牝’。‘牝’乃雌性动物之总称，《说文》云：‘畜母也。’老子将其比作始生宇宙万物之母体，称为‘玄牝’...
《老子》61_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“‘恒’，各本作‘常’，沿汉人避讳而改也。今据帛书甲、乙本写正。牝牡犹雌雄也。牝之以静勝牡，亦即知雄守雌以弱制强，以柔克刚意。奚侗曰：‘静者不争，比于江海善下。’按：‘為...
《老子》62_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘美言可以於市，尊行可以加於人’，‘於市’字上疑脱一字。‘市’，交易之所。‘加’，益也。美而言之，则可以和於市；尊而行之，则可以益於人。”
《老子》63_04_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘天下’二字。”
《老子》64_01_校笺_02_顾广圻
顾广圻云：“‘其安易持也，其未兆易謀也’，《德经》皆无两‘也’字。”
《老子》64_12_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘則无敗事矣’，纂微、司马、曹、苏、陈、程并无‘矣’字。叶作‘則无事’。”
《老子》66_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句损掩一“江”字，《甲本释文》已校补；“海”后有一“之”字；“谷”，假为“浴”（二字上古皆为屋部）。后句无“也”字，“其”作“亓”。帛书乙本前句“谷”亦假为“浴”...
《老子》66_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范、馆本、罗卷、易州、卷子成疏、臧疏、赵写及《治要》引有‘聖人’二字，各本无。卷子成疏‘聖人’下有‘言’字。‘上民’，彭、寇、二赵、吴、易州、磻溪、卷子成疏、柰卷及《治...
《老子》66_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘猒’，范同，各本及《文选·吊魏武文》注引作‘厭’。《淮南子·主术训》曰：‘推之而不厭；’《列子·黄帝篇》注引向秀《庄子注》曰：‘天下樂推而不厭；’盖并本此，亦作‘厭’...
《老子》81_01_校笺_08_清世祖
清世祖注：“‘信言’，真实之言；‘美言’，华采之言。···信则可从，不必夸美，故信言不美。美言则文饰大过，而不能信矣。”
《老子》81_02_校笺_05_水海
水海按：“博”，懂得多，见闻广（参见河上公注）。吴澄云：“实有知者，学不务博；务博以广者，非实知其理也。” 又，河上公注云：“‘知者’，谓知道之士。‘不博’者，守一元也。‘博者’，...
《老子》81_音韵_03_水海
水海按：“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。”信【sǐen】，真部；知【tǐe】，支部；善【zǐan】，元部。真部【en】与元部【an】，主要元音相近、韵尾相同，可以...
《老子》67_01_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘肖’，诸家云‘笑’，笑者老君体道自然，妙果圆极，故天下苍生，莫不尊之为大圣也。何意得如此耶？只为接物谦和，不矜夸嗤笑于物，故致然也。”
《老子》67_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘慈’作‘茲’。下‘慈故’并同。卷子成疏夺‘二曰儉’三字，无‘敢’字。白、赵同此（指傅本）。”
《老子》67_05_校笺_04_水海
水海按：《老子》原本当有“敢”字，《韩非子·解老》引即有“敢”字。有“敢”义较胜。又，“慈”指“慈爱”（河上公注）。儉，指节儉言，吴澄释为“节约而不侈肆”。“不敢先”，吴澄谓“谦让...
《老子》67_05_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此列三寳之数也。体仁博施，爱育群生，慈也。节用厚人，不耗于物，儉也。為事始和而不唱，不敢為天下先也。”
《老子》67_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：老子谈战，谈用兵，其目的与方法不外‘慈’之一字。人君用兵之目的，在于爱民，在于维护和平，在于防御他国之侵略；其方法在以此爱民之心感化士兵，务使人人互有慈爱之心，入則...
《老子》67_12_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“則必死矣”。严遵本则近于此经文。作“死矣”者，为传写者误脱耳。傅奕本作“是謂入死門”，与帛书甲本相差甚远。可能傅本为项羽妾墓本原文。不过，作“則必死矣”，...
《老子》68_01_校笺_10_水海
水海按：句首当无“故”字。上文主要讲的是“三寶”的原则精神，非专言兵事。魏源就曾指出：“老子著书，明道救时。见天下方务于刚强，而刚强莫勝于争戰。今将救其弊而返以慈儉谦退，则天下必以...
《老子》68_02_校笺_07_刘师培
刘师培云：“‘善勝敵者不與’，王注：‘不與争也。’按：‘與’当作‘舉’，‘舉’即舉兵，犹古籍‘大舉’之省‘兵’字也。”
《老子》68_04_校笺_04_俞樾
俞樾云：“此文王弼无注，河上公以‘是謂配天’四字为句，注云：‘能行此者，德配天也；’‘古之極’三字為句，注云：‘是乃古之極要道也。’然此章句句有韵，前四句以‘武’、‘怒’、‘與’、...
《老子》69_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句如此，后句作“吾不進寸而芮尺”，句首有“吾”字，“不”后无“敢”字，“退”则借作“芮”（上古“退”為物部【et】，“芮”為月部【at】，物部和月部皆為入声韵，主要元...
《老子》69_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘行无行’，下‘行’，户刚反。‘攘’，苦羊反。”
《老子》69_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘幾’，音祈，一音机。”
《老子》69_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘非欲以取强无敵於天下也；’系释经文‘輕敵’二字，陶说恐非。至马谓王本‘喪（简为丧）’亦作‘亡’者，是也。强本成疏引经文云：‘禍莫大於侮敵，··侮敵則幾亡吾寳...
《老子》69_06_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘故抗兵相加，哀者勝矣’，‘加’下一有‘則’字。”
