老子汇编数据 第199页
排序
《老子》77_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其唯道乎’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘唯有道者’。”
《老子》27_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景福本‘行’下有‘者’字，‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’下并同，广明本同。”
《老子》47_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘知’，本或作‘至’。”
《老子》48_01_校笺_11_陈鼓应
陈鼓应云：“‘為學日益’：為學是指探求外物的知识活动。这里的‘為學’，范围较狭，仅指对于仁义、圣智、礼法的追求。这些學问是能增加人的知见与智巧的。”
《老子》49_10_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘百姓皆注其耳目’，司马下有‘焉’字，陈（象古）无‘其’字。”
《老子》50_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘民之生’，纂徽、司马、苏、曹、达真、陈、清源、黄、程并‘民’作‘人’。”
《老子》51_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：第十章‘生而不有’四句为圣人言，此就道言；文句相同，而其对象异也。” 又，河上公注云：“道生萬物，不有所取以為利也；道所施為，不恃望其报也；道長養萬物，不宰割以為利...
《老子》10_01_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘抱一能无離’，是成无‘乎’字。”
《老子》14_05_校笺_14_水海
水海按：“阑”，同“混”。《中华字海》云：“園hùn，音混，同‘混’，混合。”可知“阑”当為“混”的或体，而非為假借。“裙”则為“園”之假借（“裙”从“君”得声，“阑”即“混”的异体...
《老子》14_音韵_09_本章韵读
本章韵读：微、希，微部；夷，脂部；微脂合韵；一、計，质部；脂质通韵。物、物，物部。狀、象、望，阳部。後，侯部；首，幽部；侯幽合韵。道，幽部；有、始、紀，之部；幽之合韵。
《老子》60_05_校笺_06_水海
水海按：“交”，皆也（吴澄注）。“焉”，兼词，同“于之”，相当于今语“在他（民人）”。此“焉”字不能少。此二句言：聖人以道临天下不傷人，一切神鬼敛迹，不敢为患傷人，因此天下相安无事...
《老子》61_06_校笺_08_水海
水海按：“或”，肯定性无定代词，有的。“以取”，即用以取也；“而取”，即而被取也。“以取”之“取”是主动词，“而取”之“取”是被动词。两句言：所以，有的谦下用以会聚，有的谦下而被容...
《老子》19_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·山木篇》：‘其民愚而樸，少私而寡欲。’其言本此，可证《老子》自作‘私’，不作‘思’。若李注作‘思’，则為‘私’之误。《文选》嵇叔夜《幽愤诗》及谢灵运《田南树...
《老子》20_07_校笺_14_明太祖
明太祖注云：“此所以老子高出世人者为此，及其习道也如是。至于他人奢华者，老子却乃不如是，为何？盖谓学道与物乐不同也。所以不同者，道乃无形之理，善用无乏焉，故盈之而弗厌。其游赏宴乐，...
《老子》70_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘稀’字，寇及《治要》引同此。各本及《汉书·扬雄传》引作‘希’。‘則我贵矣’，罗卷、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《治要》、《汉书·扬雄传》颜注引并同此。潘作‘則我者貴矣...
《老子》22_02_校笺_17_吕惠卿
吕惠卿云：“善下而百谷歸之，是‘洼則盈’也；受天下之垢而莫清焉，是‘敝則新’也。”
《老子》22_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘見’，陆德明：贤遍切。”
《老子》74_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫代司殺者殺，是謂代大匠斵’，‘夫’，一作‘而’，一无‘謂’字，一作‘夫司殺者，是大匠斵’。”
《老子》42_音韵_02_本章韵读
本章韵读：惡，铎部；穀，屋部；铎屋合韵。物，物部；损，文部；物文通韵。故，鱼部；教，宵部；楚音鱼宵旁转而合韵。故、父，鱼部。
《老子》02_06_校笺_05_张煦
张煦云：“‘不去’，苏作‘弗去’。”
《老子》03_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘欲’，贪也。‘亂’，紊也。《音辩》云：‘古本皆有民字。’不見有可贪之事物，则民心自然不紊亂矣。苏曰：‘見可欲，则民患于不得，而至于亂。’”
《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆所谓‘下同’者，当泛指别章言。陆於别章‘惡’字，有不出音者，如二十章‘善之与惡’，是也。有出音者，如二十四章‘物或惡之’，是也。马氏不明陆氏‘下同’之意，擅谓经文应重...
《老子》31_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰：‘兵者，不祥之器，不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰：‘兵者，不祥之器，不获已而用之...
《老子》31_11_校笺_01_校勘
以上三句，前句“偏”，甲本假作“便”（上古“偏”為真部，“便”為元部，真元旁转而合韵，二字同韵，此為叠韵通假），《甲本释文》已校改；后两句同此。乙本第一句与第三句皆同此，第二句“上...
《老子》32_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□所以不□”，句首损掩“知止”二字，句末损掩“殆”字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。河上公本、（宋）李荣本、林志坚本“止”作“之”，谓“知之所以不殆...
《老子》32_09_校笺_14_王弼
王弼注云：“川谷之與江海，非江海召之，不召不求而自歸者也。行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰‘猶川谷之與江海’也。”
《老子》57_03_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引作‘吾何以知天下其然哉？’无‘以此’二字。”
《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“无爲，则清静，故人自化。好静，则得性，故人自正。”
《老子》35_02_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘安于平太’。”
《老子》16_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“各復歸於其□□□”，损掩“根曰静”三字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、御注三本、景福本、邢玄本、楼正本、强思齐本、杜光庭本、司马光本...
