老子汇编数据 第234页
排序
《老子》67_06_校笺_06_河上公
河上公注云：“以慈仁，故能勇于忠孝也。”
《老子》20_13_校笺_11_张煦
张煦云：“吕作‘純純兮’。吕无‘皆’字。”
《老子》67_10_校笺_02_王卡
王卡云：“‘舍其慈，且勇’此句及‘舍其儉，且廣；舍其後，且先’二句，影宋本（即宋刊河上公本）均无‘其’字。马叙伦据河上注文以为当有‘其’字，其说是。今据道藏本、S三九二六《老子德经...
《老子》38_03_校笺_05_俞樾
俞樾云：“《韩非子·解老》作‘上德无為而无不為也’。盖古本《老子》如此。今作‘无以為’者，涉下‘上仁’句而误耳。傅奕本正作‘不’。”
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》67_13_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘以戰則勝’，彼此用字虽不同，而意义无别。‘戰’与‘陳’、‘陣’，‘勝’与‘正’，古读音相同，义亦相近，可互为假用。‘以陳則正’即‘以戰則勝’，甲、乙本用...
《老子》38_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫禮者’，程无‘夫’字。‘而亂之首也’，纂微、苏、曹、陈并无‘也’字。”
《老子》20_17_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘衆人皆有以’，司马无‘有’字。‘我獨頑且鄙’，纂微、司马、苏、曹、陈‘且’并作‘似’，程同，‘我’上有‘而’字。”
《老子》68_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善勝敵者不争’，林希逸本作‘善勝戰者不與’，无‘敵’字。”水海按：国家图书馆藏《老子虞斋口义》（林希逸撰）元刻本，经文作“善勝者不與”，则与道藏本《道德真经口义》之经文...
《老子》38_10_校笺_11_范应元
范应元云：“大丈夫，君子也。是以大丈夫處其忠信之厚，而不處其薄；處其道之實，而不處其華。盖知仁義禮其末必至于亂，不如相忘于道德也。”
《老子》20_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“又一说，江有诰以‘牢’非韵。谦之按：‘牢’，古音读若釐。江永《古韵标准》平声第十一部曰：‘牢，郎侯切。按牢，古音如此，故《释名》云：留，牢也。《老子》：衆人熙熙，如亯太...
《老子》69_01_校笺_03_陈柱
陈柱云：“各本‘用兵’上无‘古之’二字，当增‘古之’二字。”
《老子》39_03_校笺_01_校勘
此两句中的“靈（简作灵）”、“谷”，帛书甲本分别作“需”和“浴”；乙本同甲本。按：《说文》云：“霝，雨零也，从雨，口口口象形。”又云：“靈，靈巫也，从巫，需声。”雨落为“霝”，巫人...
《老子》21_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘惚兮恍兮，中有象兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘惚兮恍，其中有象’。”
《老子》69_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“莫於於无适，无适斤亡吾吾葆矣”，“禍（简作祸）”假作“”（“禍”、“”皆从“咼”声），“大”假作“於”（上古“大”為定纽月部，“於”為影纽鱼部。月部【at】和铎部...
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》21_05_校笺_14_王弼
王弼注云：“窈冥，深远之叹。深远不可得而見，然而万物由之。不可得見，以定其真，故曰‘窈兮冥兮，其中有精’也。”
《老子》69_述评
根据全章节内容观之，《老子》此节，的确是言兵之章。 吕惠卿曾注云：“道之动常在于迫，而能以不争胜。其施之于用兵之际，宜若有所不行者也。而用兵者有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退...
《老子》39_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本无‘將’字。河上、王弼并作‘竭’，不知毕依何本。‘竭’，当作‘渴’。毕说是也。《说文》曰：‘渴，尽也。’”
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘奚’，河上公、王弼作‘何’。李约无‘哉’字。”水海按：李约作“吾何以知衆甫之然？以此。”
《老子》70_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□，□我貴矣”，前句全损，后句损一“則（简作则）”字，《甲本释文》皆已校补；帛书乙本前句无“我”字，后句同此。按：甲本前句所损之字数，当为四个字，严遵本等...
《老子》39_11_校笺_08_王卡
王卡云：“《意林》无句首‘故’字。”
《老子》24_01_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句，似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’，谓为‘古导引术之动作’，言无实据，亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’，当从今本读作‘企者不立’。‘吹...
《老子》70_述评
此章节是老子慨叹俗世不知其言道理的苦闷自白。 老子所说“五千之言”，大抵主张无为、不争、虚静、柔和、谦下、慈俭等，这些都是本于自然的道理，在素常生活中也易实行而能见功效的。然而世人...
《老子》39_14_校笺_09_宋徽宗
宋徽宗云：“賤者，貴之所恃以为固；下者，高之所自起。世之人睹其末，而圣人探其本，世之人见其成，而圣人察其微，故常得一也。孤、寡、不穀，名之賤者也，而侯王以為稱，知所本而已。侯王所以...
《老子》24_06_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘其在道也’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、清源‘在’并作‘於’。苏又‘也’作‘者’。”
《老子》71_音韵_05_本章韵读
本章韵读：尚、病、病、病、病，阳部。
《老子》39_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“邪、乎同属鱼部，車、輿皆譽之误，邪、乎、譽为韵。又，發，古音歇，歇，高本汉本一作泄，裂、發、泄、竭、滅、蹶为韵。又‘天无以清將恐裂’下五句，实以清、寧、靈、盈、生、貞与...
《老子》24_音韵_03_古棣
古棣云：“行、明、章、功、長、行六字押韵，通常‘功’入东部，其余五字皆入阳部。按现在公认的说法叫作东阳合韵。实际上在楚音中‘功’字也入阳部。”
《老子》72_03_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘不狎’，旧本作‘不厭’，庐陵刘氏云：‘上句不厭，当作不狎。’今从之。夫惟不狎其所居，而畏所畏；是以不厭其所生，而大可畏者不至矣。”
