老子汇编数据 第247页
排序
《老子》16_13_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书甲本‘没’作‘沕’，‘殆’作‘怠’，皆音假相通。”
《老子》40_01_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“各本无‘也’字，今依帛书甲、乙本补。有‘也’字，语意圆足，自胜今本矣。”
《老子》26_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘燕處’，‘燕’，李（畋）与陆同（音）。纂微‘燕’作‘宴’。”
《老子》27_03_校笺_06_严可均
严可均云：“‘籌策’，御注作‘籌算’。”按：御注作“籌筭”。严氏失校。
《老子》28_02_校笺_07_古棣
古棣云：“罗振玉说：敦煌本不重‘為天下谿’句。《老子想尔注》亦不重此句。按：本章三段，每段的下一个语法句的头一小句，皆重上一个语法句的末小句，读起来别有韵致，此种格律，民歌常有之。...
《老子》31_12_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“白、张之象作‘之衆’。成疏曰：‘殺谓敌人，衆谓士卒。’疑成亦作‘之衆’。各本及《治要》引同此（‘殺人衆多’）。”
《老子》33_05_校笺_07_严复
严复云：“足而不知，虽富，贫耳！”
《老子》38_12_校笺_02_范应元
范应元云：“‘故去彼取此’，‘去’上声。”
《老子》11_03_校笺_01_校勘
此句，甲本作“然埴為器”，《甲本释文》校“然”為“埏（yán）”，无“而”字；乙本作“燃埴而為器”，“然”作“燃”，《乙本释文》校“燃”亦為“埏”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、...
《老子》35_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“遂州、邢玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘泰’，诸河、王本作‘太’，道藏王本作‘大’。泰、太古通。依旧说：安，静也。《释名·释言语》‘安，晏也’；晏晏然和樂无动惧也。平者安之至...
《老子》13_09_校笺_09_王引之
王引之云：“‘於’犹‘為’也（此‘為’字读去声）。《老子》曰：‘故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。’‘於天下’即‘為天下’也。”
《老子》35_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘不可既’，二张作‘不足既’，范、彭、寇、白、赵、吴、潘、宋河上、罗卷、臧疏、集唐并同此。譣弼注曰：‘···然乃用之不可穷极也；’是王亦作‘不可既’。按：‘用’，借为‘...
《老子》15_14_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蔽’，必世反。王云：‘覆盖也。’钟‘婢世反’，梁武同也。”
《老子》41_07_校笺_08_焦竑
焦竑云：“‘辱’，古本作‘’。”
《老子》13_08_校笺_13_宋常星
宋常星云：“以虚静恬淡自牧，忘乎貴爱，此身之心，其累身大患之事，安肯為之也哉？”
《老子》17_04_校笺_13_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘案’，乙本作‘安’。通行本此处多作‘信不足焉，有不信焉’。‘安’、‘案’与‘焉’，音近义通，作‘于是’解。或误以‘焉’为句尾语词，属之上句，遂并下句增一‘焉...
《老子》22_01_校笺_19_吕惠卿
吕惠卿云：“曲者，曲之自然者也。枉者，曲之使然者也。天下之物，唯水為幾于道。一西一东，而物莫之能伤，是曲則全也；避碍万折而必东，是枉則直也。”
《老子》01_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。其他诸本皆无句末“也”字。“无名萬物之始也，有名萬物之母也”，古来有两种标读法：一、“无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。”河上公、成玄英、陈...
《老子》52_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘塞’上有‘故’字，‘勤’下有‘也’字。”
《老子》54_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故以身觀身’，程无‘故’字。”
《老子》17_05_校笺_09_王昶
王昶云：“‘猶兮其貴言哉’，开元、邢州、至元无‘兮’、‘哉’二字。邢州‘猶其’乙（逆）转。”
《老子》65_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘常知’，苏、五注、达真、叶、清源、黄、程‘常’并作‘能’。”
《老子》78_07_校笺_12_奚侗
奚侗云：'《尚书·汤诰》：'万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。'《庄子·则阳篇》：'古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。'此皆所謂'受國之垢'与'不祥'也...
《老子》57_04_校笺_08_范应元
范应元云：“政事丛脞，赋敛烦苛，动多忌諱，则民无所措手足，故愈贫穷。”
《老子》59_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按弼注曰：‘上承天命，下绥百姓。’成疏曰：‘上合天道，下化黎元’，是王、成‘人’皆作‘民’。成疏曰：‘天，自然也；式，法也；莫若，犹莫过也。言上合天道，下化黎元者，无过...
《老子》18_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知惠出，有大僞焉’，‘知’，去声。‘知’训知也，‘惠’训儇也。‘知惠’者出，去质尚文，使天下不任其真，是以有大僞也。”
《老子》77_音韵_04_水海
水海按：“天之道，猶張弓者也！高者归之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。故天之道，損有馀而益不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。夫孰能有餘而有以取奉於天【下】者？唯有道者乎！”也...
《老子》27_01_校笺_11_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘轍’作‘輒’，‘迹’作‘跡’。”
《老子》60_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，惟“其”皆作“亓”。今从帛书本。道藏河上公本在“非其神不傷人”前有一“人”字，疑误脱“非其鬼不神，其神不傷”九字。《韩非子·解老》张榜本、凌瀛初本、道藏...
《老子》18_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“用智慧者，将立法也。法出而奸生，则有大僞矣。”
