老子汇编数据 第43页
排序
《老子》04_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“湛兮似”三字；帛书乙本作“湛呵佁或存”，“呵”为“兮”之误译，“似”假作“佁”。《乙本释文》校注云：“‘似’字反书。反书之例，商周文字常见，汉则少见。”帛书《德...
《老子》51_06_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘亭之，毒之’，谓安之定之也。《说文》：‘亭，民所安定也。’引申有安定谊。《文选》谢灵运《初去郡诗》注引《仓颉篇》：‘亭，定也。’《广雅·释诂》：‘毒，安也。’他本‘亭’...
《老子》29_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘羸’，古本作‘剉’。王本作‘挫’。”水海按：今见王弼本全句作“或强或赢”。而下句则作“或挫或隳”，才出“挫”字，但亦非本句“剉”字。焦氏此说有疏失。
《老子》04_音韵_08_本章韵读
本章韵读：用，东部；盈，耕部；东耕合韵。宗，侵部；紛，文部；侵文合韵；塵，真部；文真合韵。存、先，文部。
《老子》52_02_校笺_03_严可均
严可均云：“‘又知其子’，河上作‘復知’，王弼、高翻作‘以知’。”
《老子》29_08_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人’，司马‘以’作‘故’。”
《老子》05_04_校笺_06_严可均
严可均云：“王弼、顾欢本作‘不掘’。‘俞出’，各本作‘愈出’。”
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》30_01_校笺_14_任法融
任法融云：“‘佐’是辅助之意。‘强’是强行压制。为臣者，要顺天理，体民情，以自然之道，辅佐人君治国理民。不可专尚武力，滥用兵革。孟子曰：‘威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助...
《老子》06_01_校笺_08_俞樾
俞樾云：“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云：‘民莫不穀；’毛传并云：‘穀，养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》：‘东风謂之谷风...
《老子》52_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本‘為’作‘謂’，当据改正。二十七章‘是謂襲明’，词例与此一律，可证‘習’亦当改‘襲’。‘為’之与‘謂’，‘習’之与‘襲’，古虽并通；然王本作‘謂’，不作‘為’，...
《老子》30_04_校笺_03_范应元
范应元云：“一本‘强’字下有‘焉’字。”
《老子》06_音韵_07_水海
水海按：“浴神不死，是謂玄牝。”死【sǐei】、牝【bǐei】为韵，二字皆入脂部。“玄牝之門，是謂天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。”門【muen】、根【ken】、存【dzuen】、勤【gien】为韵，四...
《老子》53_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘而民好徑’，纂微、司马、苏、达真、陈并作‘民甚好徑’。”
《老子》30_07_校笺_05_严可均
严可均云：“‘果而不得以是，果而勿强’，各本无‘是’字。”水海按：唐玄宗、焦竑、毕沅、蒋锡昌、朱谦之等校勘家皆“是果而勿彊（强）”句读；严可均本句首“是”字，则归上句末，与众珠异。
《老子》07_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“私”字损掩，“與（简作与）”假作“舆”（上古二字皆为馀纽鱼部）；乙本“與（简作与）”亦假作“舆”。道藏河上公本、景龙本无“不”字，无“與（简作与）”字，作“以其无私...
《老子》53_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏‘采’作‘彩’，易州、罗卷、宋河上、张之象作‘綵’。《说文》无‘彩’、‘綵’字。依义当作‘彩’。”
《老子》30_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读謂：者、下韵（鱼部，者音渚）。還、焉、年韵（元真合韵，還音旋，年叶奴连反）。
《老子》08_01_校笺_05_吴澄
吴澄注云：“‘上善’，谓第一等至极之善，有道者之善也。其若水者何也？盖水之善，以其灌溉浣濯，有利萬物之功，而不争處高洁，乃處衆人所惡卑污之地，故幾於有道者之善。‘幾’，近也。‘惡’...
《老子》53_07_校笺_15_水海
水海按：大致说来，杨慎、俞樾认为应依《韩非子·解老》作“盗竽（yú）”，蒋锡昌、高亨、朱谦之皆从《解老》，这就是“盗竽”说；姚鼐、顾炎武、马叙伦、于省吾皆反对“盗竽”说，主张“盗夸...
《老子》31_03_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本均无‘者’字。”
《老子》08_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，各本作‘善仁’，古字通。”
《老子》54_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不輟’，輟，张劣反。”
《老子》31_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘恬淡’，林‘淡’或作‘然’。‘故不美也’，纂微、司马、苏、曹、陈、程作‘勝而不美’。”
《老子》08_音韵_06_古棣
古棣云：“按：高亨此说误。此句为抱韵（略有变通）：‘淵’与‘仁’为韵，‘地’與‘治’为韵，‘地’字并不失韵。于义，亦非‘不可解’。此‘地’字是用‘至下’、‘下之亟’之义。”
《老子》54_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“室町本‘有’字上有‘乃’字，无上四‘於’字。严遵本‘其德有餘’句，与河上、柰卷同此。”
《老子》31_09_校笺_04_纪昀
纪昀云：“‘夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣’，按：《永乐大典》本无‘夫’字、无‘則’字。”
《老子》09_02_校笺_11_水海
水海按：孙诒让、易顺鼎之说是。作“揣”是。夏竦《古文四声韵》卷三“揣”字，引古《老子》作，傅奕本、高翻本作“”，即古“揣”字。《说文》云“揣”，“一曰捶之”，即捶击之义也；王弼注谓...
《老子》54_09_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌三本均作‘吾何以知天下之然？以此。’”
《老子》31_11_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《御览》二七○引有‘是以’二字。”
