老子汇编数据 第6页
排序
《老子》26_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：根、君韵（文部），行、重韵（阳、东通韵，重叶宅王反）。觀、然韵（元部，觀音涓），主、下韵（侯、鱼通韵，主叶音渚）。臣、君韵（文、真通韵）。
《老子》78_07_校笺_05_魏源
魏源云：''能受国之垢，是為社稷主；能受國之不祥，是為天下王'，各本无两'能'字。傅奕'主'上、'王'上有两'之'字。此并从《淮南子》。'
《老子》46_述评
这一章节主要表现了老子反对战乱的思想。 前四句老子用正反对比的方法，表示他对战乱的深厌痛绝。天下有道，社会安定，“却走马以粪”，人民安心从事农业生产。天下无道，兵荒马乱，“戎马生于...
《老子》27_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“开元石刻‘謫’作‘讁’，俗。”
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
《老子》47_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘题’，当据改。《文子·精诚篇》同此（即作‘少’）。”
《老子》27_04_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘楗’，其偃反，距門也。”
《老子》79_04_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：'唯天道平施，而與善不欺，故司契清静者，天福其善，则吉无不利。立法残伤者，天降以殃，则孳不可逭，岂非皇天无親，唯德是辅者乎？'
《老子》47_今译
（把握住道的运行规律和法则，）不从门户走出，就能推知天下的事理；不从窗口向外窃视，就能了解天象的规律。（这样，没有把握住道的运行规律和法则，）向外走出得越远的人，他就知道得越少。因...
《老子》27_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄人’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》01_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“故”字，其他文字同此；帛书乙本损掩后句，《乙本释文》校补为“以觀其妙”。今前句从帛书乙本，后句则从甲本。《甲本释文》校注云：“‘恒无欲也’与下句‘恒有欲也’...
《老子》48_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“敦煌、御注、庆阳、磻溪、室町、高翻均有‘之’字。罗卷脱第一‘損’字。”
《老子》27_08_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本作“故善□，□□之師”，前语损掩“善”后“人”字，后语损掩“之”前“善人”二字，《甲本释文》皆已校补；乙本同此两语。今从乙本。想尔本无“故”字，第二处“善人”前有“...
《老子》01_07_校笺_13_张松如
张松如云：“此两者，既同出而異名，又同謂之玄。···细审文义，当是承上两句‘其妙’、‘其徼’而言，也就是说的无名自在之道的微妙与有名为我之道的运行这两个方面。”
《老子》48_音韵_03_水海
水海按：“為學者日益，聞道者日損。損之又損，以至於无為，无為而无以為也。”損、損為韵，文部。又：益【ǐěk】，锡部，為【xǐwai】、為【xǐwai】，歌部。江永《古韵标准》指出：《老子》...
《老子》27_11_校笺_06_王先慎
王先慎云：“‘知’，读为‘智’。赵用贤刊《韩非子》本引‘大’作‘太’，误。”
《老子》02_02_校笺_05_张煦
张煦云：“赵孟頫本下‘已’字作‘矣’，安素轩石刻本皆作‘已’。”按：元延祐三年赵松雪书《道德经》石刻（今存北京西便门外白云观）皆作“已”，谓“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善...
《老子》49_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注引经文云：‘不善者吾亦善之，得善；’则成、荣并作‘得’。按：‘德’假为‘得’。”
《老子》28_01_校笺_07_陈柱
陈柱云：“王弼、傅奕本作‘谿’。”
《老子》02_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“□□□□□□也”，“為而弗志也，成功而弗居也”，第一句损掩“萬物作而弗始”六个字，《甲本释文》已校补；第二句“恃”借作“志”（上古二字皆為之部），《甲本释文》已...
《老子》49_08_校笺_13_高亨
高亨云：“歙歙，犹汲汲也。歙读為潝。《说文》：‘潝，水疾流声。’是潝有疾义，而潝潝犹言汲汲矣。汲本字作彶，《说文》：‘彶，急行也。’河上作‘怵’者，疑忣字之讹。忣古急字也。（见《淮...
《老子》28_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同；乙本作“□亓白，守亓辱，為天下浴”，损掩“知”字，两处“其”作“亓”，《乙本释文》皆已勘校。今从甲本。今诸通行本及《淮南子·道应训》引“日”作“榮”，“浴”作“...
《老子》02_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“‘隨’，古音句禾反，《老子》‘音聲相和，前后相隨’（和、隨為韵）。《管子·白心篇》：‘人不倡不和，天不始不隨。’《韩非子·解老》：‘大奸作则小盗隨，大奸唱则小盗和。’‘...
《老子》49_音韵_03_水海
水海按：“聖人恒、无心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。”心、心为韵，上古侵部。善、善、善为韵，元部。信、信、信为韵，真部。又，上古...
《老子》28_07_校笺_03_河上公
河上公注云：“白以喻昭昭，黑以喻默默。人虽自知昭昭明达，当復守之以默默，如暗昧无所见。如是則可為天下法式，則其德常在。”水海按：此说甚确。此段意思是：明达事理的聖人，不炫露耀物，而...
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》50_05_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“景福本、傅、范本、室町本‘厚’下有‘也’字。罗振玉曰：‘景龙本厚下有也字；’盖误校。蒋锡昌沿其误而不知。”
《老子》28_10_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘朴’，本或作‘璞’。《玉篇》引《老子》曰：‘璞散則為器。’《文选·演连珠》注引《尸子》曰：‘郑人谓玉未理之者為璞。’”
《老子》03_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等句末有‘也’字。”
《老子》50_09_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“兕，兽名，犀之雌者，《尔雅》云：‘形似野牛，一角，重千斤；’《淮南子·坠形训》：‘南方之美者，有梁山之犀象焉。’高诱注：‘梁山在会稽，长沙湘南有犀角象牙，皆物之珍也。’...
