老子汇编数据 第70页
排序
《老子》52_01_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘始’，道也；‘母’，德也。有此天地之始，以為此萬物之母也。”
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》20_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本，仅存一“若”字，“婴兒未咳”四字全损，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本“若”作“如”，“婴”作“孾”，“兒”后有“之”，“咳”作“孩”，谓...
《老子》05_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘多言數窮’，王云：‘理數也。’顾云：‘势也。’”
《老子》09_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注云：“金玉满堂，莫之能守，此明盈难久持也。”
《老子》76_04_校笺_19_达真子
达真子云：“用兵有言：不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，善勝敵者不争。皆意不在于强也，是以兵强則不勝者此也。”
《老子》41_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘夷道若纇’，‘纇’，雷对反，简文云之也：河上作‘類’，一本作‘纇’。”
《老子》65_01_校笺_02_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘愚’作‘娱’。”
《老子》59_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘早服’二字可从《韩非子》注，‘服’训服从道理。《虞书》‘五刑有服’，《传》：‘从也；’《尔雅·释诂》：‘服，事也；’《礼记·孔子闲居》：‘君子之服之也’，注：‘犹习也...
《老子》39_12_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基’，以上两句，其他诸本皆作‘故貴以賤為本，高以下為基’，文句简练，疑为后人修饰而成。”
《老子》39_10_校笺_07_张煦
张煦云：“吕、苏作‘侯王无以正貴高’，林作‘侯王无以為正貴高’，吕、葛、苏、赵‘蹙’作‘蹶’。”
《老子》24_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫谦者德之柄，让者礼之文，苟失斯道，无从而可，况自专固伐取，欲以求功，不让则争，功斯滥矣。故云‘自伐者无功’。”
《老子》51_述评
这一章节集中地讲了“道”生养万物的主旨。 万物的产生和发展，其过程是：第一阶段，它由宇宙本体“道”转化和生成，即所谓“道生之”。第二阶段，它产生后，德又赋予其本性，维持它的存在及繁...
《老子》23_今译
少说自然方面的话。旋风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它们这样呢？天地自然尚且不能长久，又何况于人呢？因此，从事于“道”的，就应和“道”相合；从事于“德”的，就应和“德”相合...
《老子》11_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘埏’、‘挻’义通，不必改字。《说文》‘挻，长也；从手从延。’《字林》‘挻，柔也，今字作揉。’朱骏声曰：‘凡柔和之物，引之使长，搏之使短，可折可合，可方可圆谓之挻。’王...
《老子》78_01_校笺_15_水海
水海按：范应元本作'天下莫不柔弱於水'，'莫'，否定性无定代词，'不'，否定副词，双重否定，实为肯定；'天下莫不柔弱於水'，意谓：天下没有什么不比水柔弱的。这就等於说天下什么都比水柔弱，正...
《老子》15_12_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能安以動之，徐生’，纂微、苏、曹、陈、程‘以’下有‘久’字；司马‘動’作‘久’。”
《老子》53_08_校笺_09_古棣
古棣云：“《老子》故书应重‘盗夸’，否则语法不完整。帛书乙本‘也’后无‘哉’字，‘哉’字应有，与上文‘夸’、‘餘’谐韵，无‘哉’字则失韵。”
《老子》15_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“高本汉：‘豫兮’作‘懊兮’，‘懊’與‘猶’韵，‘儼’與‘涣’韵，‘敦’與‘混’韵。儼、涣实际非韵。‘客’作一‘容’，‘釋’又作‘汋’、作‘液’，皆韵。又‘孰能濁以静之徐...
《老子》01_音韵_03_本章韵读
本章韵读：道、道、道，幽部。名、名、名，耕部。始、母，之部。欲、欲，屋部；眇、噭，宵部。出、謂，物部。玄，真部；門，文部；真文合韵。
《老子》30_03_校笺_11_柳存仁
柳存仁云：“‘善者果而已’，此文字据明太祖《御注》本，全同吴澄。玄宗本《注》、《疏》‘善’字前多一‘故’字。徽宗本作‘故善者果而已矣’。”
《老子》04_05_校笺_06_张煦
张煦云：“赵（孟頫）‘知’下有‘其’字。”
《老子》80_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“觌邦相璧，鷄狗之聲相聞”，前句“鄰”借作“”，“望”误作“整”。《甲本释文》校注云：“甲本中‘璧’字，或以为‘望’，或以为‘堅’。按‘望’上当从‘’，‘堅’下当...
《老子》78_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：''垢'，古口反。'
《老子》58_08_校笺_03_陈景元
陈景元云：“‘劌’作‘穢’，浊穢也。有道之君，率性清廉，使物之自化耳。而不以己之洁白扬彼之污。但使物知劝而洗除穢浊矣。自此以上皆悶悶之政，非察察之治也。古作‘劌’，伤也，言聖人廉以...
《老子》32_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“樸，妙本也。语其通生，则谓之道。论其精一，则谓之樸。故云小尔。而应用匠成，通生一切，则至大也。故无敢以道为臣者尔。”成玄英疏注：“樸，淳素也；小，微妙也。言纯樸之道，...
《老子》34_01_校笺_11_徐梵澄
徐梵澄云：“‘道，汎汎兮其可左右也。’按：第一句通行本皆作‘大道汎兮·’，两帛书皆无‘大’字。古本、真本两皆作‘汎汎’。”
《老子》16_今译
达到虚寂的极致，执守静察的方法。万物相互依傍地生长，我由此观察它们循环往复的规律。自然之物虽然纷繁众多，但最终又各自复归于它们的本原和虚静状态。虚静，这就是回到生命的起点。回到生命...
《老子》76_04_校笺_20_吴澄
吴澄注云：“用兵示弱者，谋深而工，敵輕而玩之，故勝。恃强者虑浅而骄，敌惧而备之，故不勝。兵法始如处女，敵人开户，示之，弱也；后如脱兔，敵不及距，則能勝之矣。”水海按：谓用兵恃强而骄...
《老子》35_06_校笺_03_高亨
高亨云：“马说是也。‘視之不可見’句，唐玄宗本未误，当据改。”刘韶军云：“‘視之不足見’，宋徽宗、明太祖、清世祖三帝同，唐玄宗注疏本经文作‘視之不可見’。”
