老子汇编数据 第83页
排序
《老子》42_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本作“□□以為和”，损掩“中氣”二字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、李约本、虞世南本、成玄英本、遂州本、楼正本、傅奕本、杜光庭本...
《老子》02_03_校笺_02_虞世南
虞世南云：“河上本‘較’作‘形’。”按：虞世南本同王弼本，作“長短相較”。
《老子》03_04_校笺_04_张煦
张煦云：“开元无‘之’字。吕、葛、林无‘也’字。”
《老子》11_03_校笺_12_水海
水海按：当作“挻”（shān式连切）也。“挻”為《老子》本字。《说文》无“埏”字。作“然”者，為“燃”之省。“燃”、“燃”、“埏”皆為“挻”之借字（“燃”同“埏”。这几个字上古时皆為...
《老子》14_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：夷、希、微、詰、一、昧、物韵（脂部，昧音密）。狀、象、恍韵（阳部，恍去声）。首、後韵（幽侯合韵）。有、始、紀韵（之部）。姚文田謂：夷、希、微韵（五齐平声），詰、一...
《老子》81_03_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘善者不多，多者不善’。以上两句甲本缺字，乙本作‘善者不多，多者不善’，河上公本、通行本作‘善者不辯，辯者不善’，傅奕本作‘善言不辯，辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
《老子》21_03_校笺_14_河上公
又，河上公注云：“道虽惚恍无形，其中独為万物设法像也。”（顾欢本引河上注）清世祖注：“（惚恍者），若有若无之意，有象有物，则所谓无狀之狀、无物之象也。”
《老子》22_03_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏辙本‘惑’下有‘矣’字。按：四十四章：‘名與身孰亲？身與货孰多？得與亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。’是‘少’即‘知足’、‘知止’之...
《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按‘物’即二十一章‘道之為物’之‘物’。质言之，‘道’即‘物’，‘物’即‘道’也。道之成也，混然不可得而知，故曰‘混成’。‘有物混成，先天地生’，言有道混成，先天地而生...
《老子》77_04_校笺_05_张煦
张煦云：“赵‘而’作‘以’。吕无‘而’字。”
《老子》05_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“聲人不仁，以百省□□狗”，“聖”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“姓”借作“省”（上古二字皆为心纽耕部），“為芻”二字损掩；帛书乙本作“聊人不仁，...
《老子》30_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“陆希声‘驕’作‘憍’。”
《老子》14_08_校笺_14_陈鼓应
陈鼓应云：“繩繩兮：形容纷芸不绝。王弼本无‘兮’字，据景龙碑、傅奕本及多种古本补。‘復歸於无物’：这和十六章‘復歸其根’的意思相同。‘復歸’，即还原。‘无物’不是一无所有，它是指不...
《老子》15_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，乙本损掩一“善”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌丙本、遂州本、楼正...
《老子》63_05_校笺_06_许抗生
许抗生云：“終，此句‘終’字及下句‘故終於无難’句之‘終’字，甲本皆为‘冬’，乙本皆缺文，傅奕本皆作‘終’。今从傅本。”
《老子》64_14_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧，此世之所過也，而王寿復之，是學不學也。故曰：學不學，復歸衆人之所過也。’据此，则古本‘復’下有‘歸’字，...
《老子》39_10_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“蹶，颠仆也。侯王得道之用，而能為天下之主，当须忘其尊崇，谦以自牧，若矜其尊貴，將恐至于颠仆，不能正定天下也。书云天生万物，唯人為靈，元后作人父母，是知圣教所属在乎一人...
《老子》43_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘希及之’，政和本下有‘矣’字。”
《老子》48_06_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》无‘又’字，校云：傅奕本第四十一章经文作‘又不足以取天下矣’。”
《老子》28_03_校笺_08_宋徽宗
宋徽宗注云：“不用壮而持之以谦，則德与性常合而不離，是谓全德，故曰‘常德不離，復歸於婴兒’。气和而不暴，性醇而未散，婴兒也。孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心。’”
《老子》51_01_校笺_05_高亨
高亨云：“按：‘物形之，勢成之’二句，义不可通，文必有误。疑此四句当作‘物，道生之，形之；德畜之，成之’。盖转写‘物’字窜入下文，‘形之’二字亦窜入下文，读者以意增‘勢’字耳。‘物...
《老子》05_今译
天地无所谓偏爱，它把万物当做祀神用的刍狗一般看待，任其自生自灭；圣人也无所谓偏爱，他把百姓当成祭神用的刍狗一样看待，任凭百姓自生自灭。天地之间，就像鼓风皮囊的中空一样啊，空虚却不会...
《老子》66_05_校笺_06_王昶
王昶云：“至元同开元，唯‘民’字同此。”
《老子》20_09_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、林、苏‘若’作‘如’。”水海按：林希逸本、苏辙本经文作“若”，而注文作“如”。
《老子》70_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘則我貴矣’，一作‘則我者貴’。”
《老子》44_04_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本亦有‘故’字，盖原文如此，今据补。此文自‘名與身孰親’至‘多藏必厚亡’，皆就庸常事物举例说明多欲之为害，而归结为知足知止之有益。其意乃谓人君者，宜恬静寡欲，无竞...
《老子》27_06_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“按傅奕曰：‘是以’至‘棄物’二十字，独得诸河上公本，而古本无有。晁说之跋举此说以驳王氏。予始以为信，然后检《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲...
《老子》04_04_校笺_03_王昶
王昶云：“开元作‘湛常存’，邢州作‘湛似或存’，至元‘或’作‘常’。”
《老子》29_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘或嬴’，各本作‘或赢’。”
《老子》64_09_校笺_03_高明
高明云：“今从汉帛书观察，甲、乙本此节经文虽有残损，但此四句经文俱在，纯属《老子》旧文无疑，奚氏之说非是。”水海按：高说是。
