老子汇编数据 第91页
排序
《老子》50_07_校笺_07_古棣
古棣云：“应作‘陵行’，但‘陵’字不能解作‘山陵’，而是与‘陸’同义。以‘陵’为‘陸’乃春秋时期长江流域的约定俗成之语。《越绝书·兵法》以‘船军’和‘陵军’对举。‘陵军’即指陸軍。...
《老子》55_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此二句，河上、王弼本，均作‘含德之厚，比於赤子’。帛书乙本‘厚’字下有‘者’字，语意始足，今据补。”
《老子》15_01_校笺_12_水海
水海按：作“道”为是。作“士”与下文义不相联属。帛书乙本作“道”，与傅奕本同，此证“道”字当為《老子》古本中字也。河上公注谓“谓得道之君也”，显而易见，原本“士”字当作“道”，“士...
《老子》39_16_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘琭琭如玉，落落如石’。王弼作‘琭琭如玉，珞珞如石’。按：古无‘琭’、‘碌’、‘珞’三字。‘珞’，应作‘落’。《广韵》以‘公等録録’为‘娽娽’。《说文》曰：‘娽，...
《老子》53_03_校笺_06_严可均
严可均云：“‘而人好徑’，御注、高翻作‘民其好徑’，河上、王弼作‘而民’。”
《老子》10_06_校笺_09_高明
高明云：“‘明白四達，能毋以知乎’，‘以’字在此作‘用’解，犹言明白四達能不用知吗？可见王弼本作‘明白四達，能无為乎’，确如俞樾所云有误。‘明白四達’需依‘知’，与‘无為’义不相属...
《老子》17_02_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、河上作‘親之譽之’。”
《老子》21_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“其請甚真，其中□□”，损掩“有信”二字，《甲本释文》已校补；乙本两处“其”字作“亓”，《乙本释文》已校為“其”。今從《乙本释文》。王羲之本“其請”作“有精”，谓...
《老子》41_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故建言’，纂微、苏、曹、陈、叶、程并无‘故’字。”
《老子》22_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：‘窪’，宋河上作‘窳’。‘敝’，宋河上、易州、磻溪、馆本、臧疏、彭、寇、二赵及《治要》引作‘弊’，张嗣成作‘蔽’。”
《老子》22_09_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟不争，故天下莫能與之争’，按：张嗣成‘惟’字同此，无‘能’字。馆本‘惟’作‘唯’，无‘天下’二字。宋河上同此，但‘惟’作‘唯’。譣河上注曰：‘此言天下贤與不肖，无...
《老子》23_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“言、然，元部，句中叶韵。”
《老子》49_09_校笺_03_王昶
王昶云：“开元、至元作‘為天下渾其心’。”
《老子》32_01_校笺_13_宋常星
宋常星云：“生天生地，生人生物，为造化之根宗，故曰道。不变不迁，不坏不灭，有一定之理，故曰常。至神至妙，莫可名状，故曰无名。”
《老子》56_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘玄’即道，亦即无名。‘玄同’即无名之同，犹云同于道也。此言能塞兑閉門，挫鋭解紛，和光同塵，是謂同于道也。”
《老子》12_01_校笺_05_张松如
张松如云：“‘五色令人目盲’，甲本‘盲’讹作‘明’。”
《老子》41_08_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘偷’，《说文解字》无‘偷’字。”
《老子》41_11_校笺_05_李翘
李翘云：“《吕氏春秋·乐成篇》首曰：‘大智不形，大器晚成，大音希聲。’不引《老子》。”
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》46_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·喻老》引作‘知足之为足矣’，当为古本。”
《老子》52_03_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰：‘歸本则殁身不殆’；是成玄英亦作‘殁’。”
《老子》54_04_校笺_03_严可均
严可均云：“‘其德有餘’，众本作‘乃餘’；御注作‘其德能有餘’；《韩非子》与此同。”武内义雄曰：“敦、遂二本‘乃’皆作‘能’。”
《老子》32_07_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按唐景龙碑无‘可以’二字，是也。王注曰：‘知止所以不殆也；’盖加‘所以’二字以足句，而写着误入正文，故今河上公作‘知之所以不殆’。此作‘可以’者，又‘所以’之误矣。”
《老子》15_04_校笺_15_水海
水海按：帛书甲、乙本皆有“曰”字，今存通行本唯傅奕本有此字，他本皆无。此“曰”字乃承前领下之要字，它承前文“强為之容”，领起下述七个排句，皆谓“善為道者”的行表和仪态，这七个排句，...
《老子》69_06_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本并作“相若”，盖《老子》原文当如此。作“相加”，义不可通。“加”字无“当”义，道藏集注本引王弼注正作“若，当也”。王弼当作“若”，与帛书本同。我疑心《老子》原文...
《老子》39_16_校笺_06_张煦
张煦云：“苏辙‘落落’作‘珞珞’。”按：苏辙注云：“然则天地將以大为天地耶，侯王將以贵为侯王耶，大与貴之中有一存焉。此其所以为天地、侯王者，而或莫之知耳。故一处貴而非貴，处賤而非賤...
《老子》79_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：'此二句為古语，见《说苑·敬慎篇》引《黄帝金人铭》。又《后汉书·袁绍传》注引作《大公金匮》语。'
《老子》27_05_校笺_11_明太祖
明太祖云：“‘吾’有天下，而守在四夷，民安物阜，君臣同心，军民遂其生而同其志，‘吾’雖无關鍵、繩約而結者，孰能善可開而善可解？所以善閉善結者，皆譬言道养天下之人，则天下之人为‘吾’...
《老子》34_03_校笺_08_王昶
王昶云：“‘衣被’，开元、至元作‘愛養’。”
《老子》59_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“作‘式’是也。强本荣注：‘莫过以道，用为法式’；是李荣所见本亦作‘式’。‘式’即法式，犹今语规律。《说文》：‘式、法也’；《周书·谥法》：‘式，法也’；《广雅·释诂》：...
