经典汇编数据 第11页
排序
《老子》27_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘善計者不用籌策’，王弼无‘者’字。陆希声、吕惠卿‘策’作‘算’。陈象古‘數’作‘計’，‘策’作‘算’。”按：蒋锡昌云：“陈（象古）‘策’作‘筭’。”水海按：河上...
《老子》55_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》云：‘弼本嗄作噫；’又引弼曰：‘无争欲之心，故終日出声而不噫也；’是弼本‘嗄’作‘噫’。《释文》出‘不嗄’二字，云：‘一迈反，气逆也，又于介反，而声...
《老子》32_07_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景福、英伦本作‘所以’，景龙、敦煌二本均无此二字。”
《老子》35_02_校笺_07_高亨
高亨云：“‘太’，傅本作‘泰’。按：‘安’，猶乃也，見王引之《经传释词》。‘太’者，安也，宁也。《荀子·富国篇》：‘儒术诚行，则天下大而富。’大而富，猶言安而富也。‘大’、‘太’古...
《老子》69_06_校笺_15_劳健
劳健云：“王弼注云云，后人相承，多误解‘哀’字，如哀伤之义，大失其旨。王弼注‘慈以陈則正’句云：‘相慜而不避於难，故正也。’与此句注大同小异，則王弼本意当亦以‘哀’為慈爱而非哀伤。...
《老子》06_01_校笺_10_徐鼒
徐鼒云：“据河上注训‘谷’为养，则当为‘榖’。《诗经》毛传、郑笺、《广雅·释诂》俱云：‘穀，养也。’盖‘穀’与‘谷’通，音同之假借也。《尚书·尧典》‘宅西曰昧谷’；《周礼·缝人》注...
《老子》59_04_校笺_03_王先慎
王先慎云：“‘克’，河上公作‘剋’，下同。”水海按：顾本河上公注云：“克，胜也；積德于已則无不胜也；”又云：“无不克胜，則莫知己德之穷極也。”是知顾本河上公注文本作二“克”字，非作...
《老子》16_10_校笺_04_高亨
高亨云：“按：容，通也，圣也。《尚书·洪范》：‘五曰思，思曰睿，睿作聖。’《洪范·五行传》：‘睿作容。’郑注：‘容当为睿，睿，通也。’愚謂‘容’本有通义，不烦改字也。《管子·大匡篇...
《老子》07_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“‘天地所以能長且久者’，《文选·思玄赋》注引无‘能’字。”水海按：胡本《文选》无“能”字。
《老子》39_04_校笺_08_东条一堂
东条一堂云：“‘為天下貞’，按‘貞’，一本作‘正’，与注乖。下同。《贞观政要·刑法第三十一》引亦作‘正’。彭耜曰：‘诸本貞作正，避庙讳。’”
《老子》55_04_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘骨弱筋柔而握固’，与今本合。乙本作‘骨筋弱柔而握固’，盖传写者误倒二字矣。”
《老子》32_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘人莫之令，而自均’，李：‘令，力政切，敬命也。’司马‘人’作‘民’。”
《老子》32_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：名、臣、賓、均、名韵（耕真通韵），有、止、殆、海韵（之部）。奚侗谓：臣、賓、均为韵，有止、止、殆、海为韵。
《老子》59_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘則无不剋’，御注、王弼作‘不克’，下句亦然。”
《老子》50_音韵_02_朱谦
朱谦云：“按：‘三’，古音读若森，《诗经·摽有梅》‘其实三兮，求我庶士，迨其今兮；’谐今韵。又厚、角为韵。方以智《通雅》曰：‘角，古音禄，《诗经》以叶屋，东方朔以叶足，仲长统以叶俗...
《老子》16_03_校笺_08_张煦
张煦云：“‘凡’，吕等作‘夫’。”
《老子》47_音韵_05_水海按
水海按：“不出於户，以知天下。不闚於牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌少。”户、下韵，鱼部。牖、道为韵，幽部。者【tia】，鱼部（“者”在此不是一般无义的助词，而是特殊的指示代词，“·...
《老子》39_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；帛书乙本无“而”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、御注三本、傅奕本、景龙本、遂州本、楼正本、李约本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、陈...
《老子》64_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本如此；乙本损掩，按损掩的字数，《乙文释文》校补为“其安也易持”。今从帛书甲本。《韩非子·喻老》引作“其安易持也”。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》64_05_校笺_07_杜光庭
杜光庭云：“‘為’者為之，防也，防患於未然。虽复释‘易持’之意，亦旁演防未然之旨。《文选诗》曰：‘君子防未然。’此所谓防患避嫌也。‘理’者救理也，嗜欲之生，乱於正性；正性将复，理之...
《老子》39_09_校笺_07_水海
水海按：张松如说谬，帛书本作“渴”是也。《说文》云：“渴，尽也，从水曷声，（徐铉注：苦葛切。）”《玉篇》云：“渴，《说文》曰‘尽也’，亦作‘歇’。”《尔雅·释诂》谓“涸，渴也”，《...
《老子》43_03_校笺_07_水海
水海按：帛书《老子》甲本、傅奕本句子字足意足，其他本或脱“吾”字，或脱“之”字，或脱“也”字，皆非《老子》原本。《嘉业堂丛书》刊顾欢本“益”作“盗”，因“盗”与“益”形近而致误。 ...
《老子》49_08_校笺_01_校勘
此三字，帛书甲本（块排本）作“焉”，《甲本释文》作“擒擒焉”，《甲本释文》本校為“歙歙焉”；乙本作“欱欱焉”，《乙本释文》本亦校为“歙歙焉”。“”（xī）则為“愉”的异体，高明即校...
《老子》55_08_校笺_11_高亨
高亨云：“‘祥’，当读为痒，同声系，古通用。《尔雅·释诂》：‘痒，病也。’《诗经·正月》：‘忧以痒’，毛传《桑柔》：‘稼穑卒痒’，郑笺并同。益生者，以五色养目，以五音养耳，以五味养...
《老子》07_今译
天长地久。天地之所以能够既长又久，就在于它不为自己而生存，所以能够长久生存。因此，圣人把自己身心退后，（实行谦让，）反而能领先；把个人置之度外，反而能得到自身的生存。这岂不是由于他...
《老子》55_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“以柔弱之故，故握（笔者按：手握物之意）能坚固（笔者按：张之象本王注‘坚固’作‘周固’，今据《道藏集注》本王注改正）。”
《老子》22_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“盈，耕部；新，真部，此真、耕通韵。明、彰、長，阳部；功，东部，此阳、东通韵。‘直’字，景、遂本、馆本作‘正’，正，耕部。奚侗以‘全、正、盈、新為韵’。高本汉同奚，惟以正...
《老子》26_02_校笺_15_李贽
李贽云：“有輜重，則虽終日行而不為輕，何則？以重為之根也。”
《老子》27_06_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲明。’以文谊求之，今本脱二句。”
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
