经典汇编数据 第133页
排序
《老子》61_02_校笺_12_高亨
高亨云：“‘交’，当作‘父’，形近而讹。《鹖冠子·王铁篇》篇云：‘百父母；’旧校云：‘父或作交。’即‘父’、‘交’互误之证。《说文》：‘父，家长率教者。’引申则國君执政者亦可曰‘父...
《老子》15_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘儼若容’，纂微、曹、达真‘容’并作‘客’。司马作‘儼兮其若客’。”
《老子》04_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“磻溪、赵写‘誰’上有‘其’字。··按《说文》曰：‘像，似也。’此作‘象’，省。”
《老子》53_04_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“蕪”，因“苗”与“蕪”义通，遂州本、武内敦丁本才作‘苗’。朱说是也。 又，河上公注云：“‘朝甚除’，高台榭，修宫室；‘田甚蕪’，农事废，不耕治，失时也；‘倉...
《老子》31_01_校笺_12_郑良树
郑良树云：“帛书《老子》作‘夫兵者，不祥之器’，根本就没有‘佳’字；大概古本《老子》一本作‘夫兵者’，一本作‘隹兵者’，‘夫’与‘隹’皆虚字助辞（隹，今作‘唯’），其后‘隹’改作‘...
《老子》34_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本作‘故常无欲，可名於小矣（范本‘於’作‘為’），萬物歸之而不知主’，共十七字。敦煌本、遂州本、顾欢本无‘常无欲’三字，余各本与河、王本略同（诸河、王本‘歸之’作...
《老子》65_02_校笺_08_高明
高明云：“世传今本多同王本‘民之難治，以其智多’，景龙碑作‘民之難治，以其多智’，帛书甲、乙本均作‘民之難治也，以其知（智）也’，皆无‘多’字。老子主张存愚弃智，先以自全其愚人之心...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》38_09_校笺_11_王弼
王弼注云：“‘前識者’，前人而識也，即下德之伦也。竭其聪明以為前識，役其智力以营庶事，虽得其情，奸巧弥密，虽丰其誉，愈丧笃实。劳而事昏，务而治薉，虽竭圣智，而民愈害。舍己任物，则无...
《老子》20_18_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘我獨’下有‘欲’字。据王注‘我獨欲异於人’，是王所见本亦有‘欲’字，而传写夺之。《老子》状道之要妙，多为支离惝恍之辞，或曰‘若’、曰‘如’、曰‘似’、曰‘將’、...
《老子》21_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘怳’、‘惚’，古本并作‘芒’、‘芴’。”
《老子》27_04_校笺_07_严可均
严可均云：“‘不可開’，各本‘不’上有‘而’字，下句亦然。”
《老子》27_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按《淮南子·道应训》引《老子》作‘人无棄人，物无棄物’，则上句‘故’字下当有‘人’字，下句亦当有‘物’字，今本均脱，当从《淮南子》补。傅奕本与《淮南子》同。”
《老子》28_01_校笺_11_柳存仁
柳存仁云：“‘知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。’此节他本除吴澄外，皆作本章第一节。‘為天下谿’第二句，玄宗《注》本‘谿’误作‘俗’。明太祖云：‘此务教人不...
《老子》31_今译
兵器是不吉祥之物，一般人物就都厌恶它，所以有志向的人不处于兵器之中。君子平时安居，以左边为上位；用兵作战，以右边为上位。因此（可知）兵器不是君子所用的器物。兵器是不祥之物，（君子）...
《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按：作“百仞”不误，此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心：古文“仁”字作“”，从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”，后传者误写“百仞之高”為“百千之高”，后再误写為“千里之...
《老子》64_12_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“此戒慎学人，令道心坚固，終始如一，岂有敗乎？”
《老子》24_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按行、明、彰、長，阳部；功，东部，此阳、东通韵。”
《老子》72_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫惟无猒，是以无猒’，古本。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’。”
《老子》50_11_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘体天地之道，故曰：无死地焉；’则此文‘也’字系‘地’字之讹。王以‘何死地之有’相释，则王本亦作‘地’，今河上本作‘地’，王本作‘也’，盖传写之讹也...
《老子》31_12_校笺_05_张煦
张煦云：“苏、葛作‘殺人之衆’，‘則以悲哀泣之’，葛无‘則’字。”水海按：道藏苏辙本作“殺人衆多，以悲哀泣之”。张氏所谓“苏作‘殺人之衆’”，当為他本。
《老子》56_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句“知者”二字；乙本如此。今从乙本。傅奕本、范应元本两“弗”字皆作“不”，前句、后句的句末皆有“也”字，作“知者不言也，言者不知也”。严遵本、河上公本、王弼本...
《老子》33_02_校笺_01_校勘
此二语，甲本作“自知□，□□”，损掩“者，明也”三字，《甲本释文》已校补；乙本作“自知，明也”，无“知”后“者”字。今从《甲本释文》本。傅奕本、白文本、范应元本同此两句。其他诸本皆...
《老子》58_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》所引于‘禍兮’句下，有‘以成其功也’五字，疑此节多佚文。”
《老子》60_05_校笺_07_河上公
河上公注云：“鬼与聖人俱两不相傷也。夫两不相傷，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。”
《老子》15_08_校笺_05_毕沅
毕沅云：“《苏灵芝书》误‘樸’為‘撲’，非也。或作‘朴’，同。”
《老子》16_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘芸芸’，李如字，又作‘云云’。‘芸芸’者，喻萬物也，以茂盛为动，以凋衰为静。‘云云’者，喻人事也，以逐欲为动，以息念为静。义同。盖经有‘根’字，故作‘芸芸’。”
《老子》65_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘古之善為士者，非以明民，將以娱之’。‘道’当作‘天下’，十五章‘古之善为道者’，王‘道’作‘士’，《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’，此当作‘天下...
《老子》26_03_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲本、乙本与今本勘校有两处差异：今本‘榮觀’二字，甲、乙皆作‘環官’；今本‘超然’二字，甲、乙本皆作‘昭若’。···‘榮觀’、‘環官’究竟有何关系？哪个為是？按：‘榮...
《老子》49_08_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘歙歙’，缩意。王氏曰：‘心无所主也。’诸本‘歙歙’作‘惵惵’，或作‘怵怵’，皆恐惧意。惟王弼作‘歙’，以‘心无所主’释之，与上下文意协。‘歙’，音‘翕’；‘惵’，达叶切...
