经典汇编数据 第172页
排序
《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“木本强大，故處于下。枝条柔弱，共生于上。盖取其柔弱者處上，强梁者在下。总结上文木根本强大，則枝叶共生其上之义，欲明强梁之人，常在柔弱之下尔。”
《老子》57_10_校笺_11_吴澄
吴澄云：“无為、好静、无欲，皆无事也。既无所事，何必致天下之向附，而民自然而化，自然而正，自然而富，自然而樸。其效如此，是以之取天下而有余也。”
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故我无身，患将安託。’则成作‘我’。按：‘及’、‘若’古通，见《经传释词》。‘及吾无身’，言若吾无身也。四十八章：‘取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。...
《老子》46_03_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌、景福四本均有‘罪莫大於可欲’句。又，‘大’字敦煌本作‘甚’。”
《老子》31_06_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“非君子、善人之器，必须夷凶拯难不得止而用之，权智亦尔。”
《老子》58_08_校笺_15_高明
高明云：“乙本无‘聖人’二字，今本除严本外，其他皆有之，究属孰是？从前后文义分析，前文则谓：‘正復為奇，善復為妖。人之迷也，其日固久矣。’后边则接‘是以方而不割，廉而不刺，直至不肆...
《老子》27_02_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“《释文》出‘謫’字，作‘謫’亦通。扬雄《方言》三：‘謫，怒也。’郭璞注：‘相责怒。’又夏竦《古文四声韵》卷五‘謫’字引古《老子》作‘’。馆本、遂州本作‘適’。”
《老子》24_03_校笺_05_水海
水海按：“見（简作见）”（xiàn），范应元云：“音現。”《广韵》：“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】，是“現”的古字，介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》：“齐豹见宗鲁于公孟...
《老子》52_08_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘襲常’。”
《老子》76_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：‘人’，磻溪作‘民’。馆本、卷子成疏无两‘也’字，下同。赵、经幢无上‘也’字，各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。‘堅’字，各本及《座右铭》注引同此，卷...
《老子》59_03_校笺_05_王先慎
王先慎云：“河上‘謂之’作‘是謂’，与《韩非子·解老》文合。”
《老子》63_01_校笺_07_高亨
高亨云：“‘味无味’当作‘知无知’。盖古文‘知’字或有作‘呋’者，反文也。‘呋’、‘味’形近，故讹作‘味’耳。‘為无為’者，以‘无為’為為也；‘事无事’者，以‘无事’為事也；‘知无...
《老子》38_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》云：‘···凡人之為外物动也，不知其為身之禮也。众人之為禮也，以尊他人也，故时劝时衰。君子以為禮，以為其身。以為其身，故神之為上禮。上禮神则众人贰，...
《老子》42_08_校笺_13_奚侗
奚侗云：“上‘人’字，谓古人，凡古人流传之善言以教我者，我亦以之教人，述而不作也。”
《老子》57_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘奇’与‘正’对文，则‘奇’义同‘邪’。《管子·白心篇》‘奇身名废’，注云：‘奇，邪不正也’，是‘奇’即不正。‘以奇用兵’即不依正术用兵也。”
《老子》20_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘若享太牢’，‘窂’别体字。御注作‘如享’，《释文》作‘若亨’，引河上作‘饗’。”
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》55_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘猛獸不據，攫鳥不搏’，按：‘據’当作‘豦’。《说文》·豕部》：‘豦，斗相不解也。从豕虍，豕虎之斗不解也。··一曰虎两足举。’然则于猛獸言不豦，正与於毒虫言不螫同。今作‘...
《老子》38_11_校笺_09_水海
水海按：成玄英本有异同。顾欢本成疏作“處”，强思齐本成疏则作“居”。又，蒋锡昌谓“‘實’指道言，‘華’指智言。‘處其實不居其華’，言處道不處智也。”
《老子》21_05_校笺_14_王弼
王弼注云：“窈冥，深远之叹。深远不可得而見，然而万物由之。不可得見，以定其真，故曰‘窈兮冥兮，其中有精’也。”
《老子》12_02_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注云：“馳騁世务，耽著有為，如彼田獵，唯求杀获，日以心斗，逐境奔驰，静而思之，是發狂病也。”
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》51_08_校笺_02_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此覆结初章道生之义也。始之為生，養之為畜。增进曰長，抚字曰育。辅相曰成，成遂曰熟。资给曰養，荫庇曰覆。八者皆道德功用之謂，所以萬物尊而貴之。道生萬物，不见其有生之可名...
《老子》41_06_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘夷’，平也。平有正谊。《左传·昭公二十八年》：‘忿纇无期’，杜注：‘戾也。’戾有反谊，此谓正言若反。夷纇相对，与明昧、進退同。河上本误作‘類’。”
《老子》01_04_校笺_04_水海
水海按：蒋说是。今验之帛书，王安石、高亨、任继愈、陈鼓应等人之读为误。四十章“有”、“无”，即“有名”、“无名”之义，老子所谓“有生于无”，即前引《文子》所谓“有名产于无名”，不足...
《老子》44_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓身、親韵（真部），货、多韵（歌部，货平声），亡、病韵（阳部，亡平声，病音旁），愛、费韵（脂部，爱音懿），藏、亡韵（阳部），足、辱韵（侯部），止、殆、久韵（之部）。姚...
《老子》31_06_校笺_04_水海
水海按：张说是。《文子·上仁篇》引作“兵者，不祥之器，不得已而用之”；《穀梁传·僖公二十六年》注引作“兵，不祥之器，不得已而用之”。此皆以“不祥之器”与“不得已而用之”句相连。 又...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》12_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“馳騁田臘使人□□□”，“獵”假作“臘”（二字上古皆為来纽叶部），“心發狂”三字损掩，《甲本释文》已校补。乙本同此句，唯“獵”假作“臘”，《乙本释文》已校改。今从《...
