经典汇编数据 第172页
排序
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》75_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘人之輕死’，纂微、司马、清源、程‘人’作‘民’。‘以其生生之厚也’，纂微、司马、曹、陈并作‘以其求生之厚’，下无‘也’字。苏、叶只无‘也’字（引者按：作‘以其生生之厚’...
《老子》30_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘好’，与‘孔’同。《尔雅·释器》‘肉倍好謂之璧’，‘好’即‘孔’也。‘好’、‘孔’双声同转。”马叙伦云：“《尔雅》之‘孔’为空之借，此当如字读。”
《老子》11_04_校笺_03_宋常星
宋常星云：“器之形，外实而内虚，外有而内无，工虽施于人，妙实合于道，妙在以空為用，以无為中也。”
《老子》14_05_校笺_09_张松如
张松如云：“‘混’字，甲本作‘阑’，乙本作‘裙’，皆音假。··高说是也。《道德真经》（即白文本）及唐明皇本、苏辙本‘故’下有‘復’字，疑為后人增衍。”
《老子》59_07_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“按：邢玄、磻溪、楼正、室町、柰卷、高翻并作‘蔕’。《字林》云：‘蔕、柢音同’，夏竦《古文四声韵》卷四引古《老子》亦作‘蔕’（），范说非。又，‘長生久視’为当时通行语。《...
《老子》22_09_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“《淮南子·原道训》‘以其无争于万物也，故莫敢與之争。’即本此章而言。王念孙云：‘莫敢本作莫能，此后人依《文子·道原篇》改之也。唯不與万物争，故莫能與之争，所谓柔弱胜刚强...
《老子》26_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“君子者，谓人主也，言其志可以君人子物，故云君子。輜，屏車也。重者是輕者原也，此举喻也。言人君常守重静，犹如所為之不離輜重，行者若失輜重，是无所取给，必遭冻馁。人君若好...
《老子》78_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：''柔之勝剛，弱之勝强'，一上有'故'，无二'之'。'
《老子》29_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘嘘’，陆、王弼作‘歔’；纂微、司马、苏、曹、达真、陈、叶并作‘呴’，许具切。‘吹’，李如字。”
《老子》29_07_校笺_07_严可均
严可均云：“‘或接’，御注、河上‘接’作‘载’，王弼、梁简文作‘挫’。”
《老子》16_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、张嗣成、张之象、磻溪、唐写卷子残本作‘夫物芸芸，各復歸其根’，范与此（傅奕本）同。彭、吴、臧疏、赵写作‘夫物芸芸，各歸其根’。馆本、易州作‘夫物云云，各歸其...
《老子》17_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不知有之’，一作‘下知有之’。今从吴幼清本。”
《老子》40_02_校笺_02_王安石
王安石云：“道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之：指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可谓弱矣。然无一物不在所鼓舞，无一形不在所披拂，则风之用在乎弱也。即在地者而观之：决...
《老子》03_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使夫知者不敢為也’，一本无‘敢’字，古本无‘也’字。”
《老子》52_04_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘兑’当读为‘隧’，二字古通用。《左传·襄公二十三年》‘杞殖、华还载甲夜入且于之隧。’《礼记·檀弓》郑注引云：‘隧，或为兑。’《晏子春秋·内篇·问下篇》又作‘兹于兑’，...
《老子》53_07_校笺_09_于省吾
于省吾云：“按：‘盗’应读作‘誕’，盗、誕双声，并定母字。敦煌本‘夸’作‘誇’，‘盗誇’即‘誕誇’。《说文》‘夸从大于声’，景龙本‘夸’作‘李’。《韩非子·解老》作‘盗竽’，‘盗竽...
《老子》14_13_校笺_04_张煦
张煦云：“苏‘能’作‘以’。”水海按：道藏苏辙本经文作“能”。
《老子》17_05_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《说文》：‘悠，憂也；从心，攸声。’段注：‘悠同攸，攸同脩，古多假攸为脩，长也，远也。’是‘悠’乃‘脩’之假，而‘猶’、‘由’又‘悠’之假也。‘悠兮’，幽远无象之貌。...
《老子》70_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘夫唯无知，是以不我知也’，一无‘也’字。”
《老子》43_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘出於无有，入於无間’，‘間’，隙也。傅奕、严遵同古本。河上公本少‘出於’二字。”
《老子》25_10_校笺_07_王弼
王弼注云：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自...
《老子》49_09_校笺_06_劳健
劳健云：“‘為天下渾渾焉’，傅本如此。‘渾渾’，范作‘渾心’，诸唐本无‘焉’字，作‘渾其心’。皆非也。按：此乃二偶句，‘在天下歙歙焉’，承‘无常心’句；‘為天下渾渾焉’，承‘以百姓...
《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’，与下文‘是謂不道’并列。十四章：‘是謂无状之状，···.是謂...
《老子》55_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本损掩“生”后之“曰”字。今从甲本。严遵本、道藏河上公本、王弼本、王羲之本、虞世南本、景龙本、御注三本、敦煌己本、楼正本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、王安石本...
《老子》12_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘去’，羌吕反。”
《老子》64_音韵_08_本章韵读
本章韵读：持、謀，之部。判、散、亂，元部。木，明纽屋部；末，明纽月部，双声為韵。土、下，鱼部。敗，月部；失，质部，月质合韵。為，歌部；敗，月部，歌月通韵；失，质部，月质合韵。事、之...
《老子》73_04_校笺_22_唐玄宗
唐玄宗注云：“此下言天道谦虚，以戒人事勇敢。天不与物争，四时盈虚，物无违者，故善于勝。天何言哉？福善而祸淫，曾无差忒，故云善應。天道不召物使从己，物不能违，自來顺天耳。天道玄远，繟...
《老子》42_04_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四章‘道冲而用之或不盈’之‘冲’，当作‘盅’，此‘冲’，当从本字。《说文》：‘盅，器虚也；’‘冲，涌摇也。’二谊不同。道之盈虚，譬之以器，故用‘盅’；陰陽精氣，涌摇為...
《老子》43_述评
这一章节申述的是“守柔”、“无为”的思想。老子首先指出柔能胜刚：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”。可见“至柔”的东西威力之强，作用之大。“守柔”是“无为”的一种表现形式，所以老子进...
