经典汇编数据 第189页
排序
《老子》31_11_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上將主軍，則专殺，故處右。偏將為副，不专殺，故處左。今左尊而右卑，上將軍却右者，言用之道同于喪禮尚右。今上將軍居右，是以喪禮處置之尔。”
《老子》10_08_校笺_01_校勘
此三句，甲本仅残存“生而弗”和“德”四字。《甲本释文》校补为“生而弗有，長而弗宰，是謂玄德”。乙本如此，唯“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《乙本释文》已校為“謂...
《老子》56_09_校笺_04_水海
水海按：高亨、张松如说非是。前云“不可得而貴”，其“貴”与下“不可得而賤”之“賤”（当“使··卑賤”、“使···地位低下”讲）为对文，此“貴”，为高贵、显貴，使动用法，当“使···...
《老子》12_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五音’，宫、商、角、徵、羽也。‘聾’，力东反。”
《老子》14_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、罗卷‘搏’作‘博’，寇、彭、张嗣成作‘搏’，各本作‘搏’。《庄子·知北游篇》曰：‘搏之而不得。’盖本此文，亦作‘搏’。《列子》作‘循’者，揗之借字，《老子》本文当...
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》37_05_校笺_07_劳健
劳健云：“‘定’字本从‘正’，义得互通。《说文》引古文‘正’作‘正’，夏竦《古文四声韵》‘定’字引汉简又作‘主’，形并近同。”
《老子》62_05_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘拱璧’，聘问之物；‘駟馬’，使者所乘。使者乘车抱璧以聘邻国，则拱璧何能先駟馬哉？知其义不可通也。疑‘以先’二字正在‘駟馬’二字下。‘先’，借为‘詵’。《说文》：‘詵...
《老子》16_07_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。想尔本、彭耜本无“也”字，作“知常，明”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、邢玄本、御注三本、遂州本、景福本、楼正本、傅奕本等诸唐人本...
《老子》64_06_校笺_08_水海
水海按：“合抱”，两臂围拢，形容树的粗大。“毫”，《说文》作“”，隶作“豪”。《说文》云：“，豕，鬣如笔管者。出南郡。从希，高声。豪，籀文从豕。”《玉篇》云：“豪，亦作‘豪’。‘豪...
《老子》20_08_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘怕兮’，‘怕’，古本作‘魄’，龙兴观碑次解本作‘我魄未兆’。‘怕’，古‘泊’字，静也。‘兆’，如龟兆之坼，动之微也。”
《老子》20_18_校笺_05_李道纯
李道纯云：“‘而貴食母’，或云‘兒貴求食於母’，非。”
《老子》38_12_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“去彼華薄，则是绝仁弃義；取此厚實，则是返朴还淳。”
《老子》24_03_校笺_05_水海
水海按：“見（简作见）”（xiàn），范应元云：“音現。”《广韵》：“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】，是“現”的古字，介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》：“齐豹见宗鲁于公孟...
《老子》22_10_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘古’作‘吾’。”
《老子》77_04_校笺_07_高明
高明云：“与今本校勘，帛书甲本句首有‘故’字，乙本残损，世传本多同王本无此字。从文义分析，前文言‘天之道，猶张弓也’，此文乃申述‘天之道’与‘人之道’之差异，故而句首当有申事辞‘故...
《老子》45_07_校笺_11_范文元
范文元云：“清静者生之根，故知清静者以為天下之正也。体道者成而若缺，满而若盅，直而若诎，巧而若拙，辯而若訥，亦无出于清静矣。虽然，人岂有静而不动者哉？但不可躁暴，常当以清静為正尔。...
《老子》78_音韵_06_本章韵读
本章韵读：先，文部；之，之部，之文合韵。剛、强、行，阳部。訽、主，侯部。祥、王，阳部；反、元部，元阳合韵。
《老子》79_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗注云：'司，主也。徹，通也。言有德之君主，司心契，则人自化。无德之主，则立法以通於人，為法之弊，故未為善。司契则清静，立法则凋残，皇天无亲，唯德是辅，故人君者，常思淳化於无為...
《老子》03_05_校笺_09_高亨
高亨云：“四‘其’字，皆指民言。‘虚其心’者，使民无知无欲也。‘实其腹’者，使民无饥也。‘弱其志’者，使民不争、不盗、不乱而无為也。‘强其骨’者，使民体力坚实也。”
《老子》50_08_校笺_02_俞樾
俞樾云：“‘入軍不被甲兵’，按‘被’河上公本作‘避’。据《韩非子·解老》云：‘入山不恃備以救害，故曰：入軍不備甲兵’，则甲兵以在己者言，自当以作‘被’为长。”
《老子》30_02_校笺_14_水海
水海按：古棣说是也。“楚棘生之”，甲本作“楚朸生之”，乙本作“□棘生之”，两本对照、合校，即知作“楚棘生之”。“楚棘”即为楚语物名词。“楚”字，古棣已释，不再赘语。“棘”，扬雄《方...
《老子》09_01_校笺_08_许抗生
许抗生云：“‘殖’，甲、乙本皆作‘植’，《说文》无‘植’字，疑为‘殖’字。《广雅·释诂》：‘殖，积也。’殖即积累的意思。‘已’，止也。”
《老子》31_10_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本‘吉’字上有‘故’字。景福本‘尚’作‘上’，下同。‘凶’，敦煌本作‘喪’。”
《老子》55_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：顾本成疏：‘毒蟲，蛇虺类也；攫鳥，鹰鸇类也；猛獸，兕虎类也；螫，行毒也；搏，击触也’。是成作‘攫鳥猛獸不搏’。马据潘本谓此文当作‘猛獸不攫，鸷鳥不搏’，谊虽可通，然...
《老子》34_02_校笺_10_水海
水海按：此句各本差异较大，今从帛书本。按帛书本之义。“成功遂事而弗名有也”，其主语是上句的“道”。这样，此句之义即為：道使（萬物）功成、使萬事成就，却不命為己有。“成”和“遂”皆為...
《老子》34_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘萬物歸之而不知主’，王弼、司马公同古本。”水海按：今王本作“萬物歸焉而不為主，可名為大”，前句不同於范氏所见王本。譣王弼注：“萬物皆歸之以生，而力使不知其所由。此不為...
《老子》58_述评
这一章节老子讲了一些辩证法观点。 老子的辩证法思想，其主要贡献，是他对矛盾统一规律的认识。我们可以把老子的“反也者，道之动也”和“正言若反”视为《道德经》中对立统一思想的一个“总纲...
《老子》36_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同此，而《甲本释文》“古”径直作“固”，则误；乙本损缺“予”后“之”字，《乙本释文》已校补。今从甲本。想尔本无“欲”字，“古”作“固”，“予”作“與（简作与）”，謂...
《老子》36_06_校笺_14_高明
高明云：“甲本‘业’，帛书研究组读为‘友’，假借为‘柔’。乙本假‘朕’为‘勝（简作胜）’。與今本勘校，世传今本多同王本作‘柔弱勝剛强’，也有作‘柔勝剛，弱勝强’或‘柔之勝剛，弱之勝...
