经典汇编数据 第190页
排序
《老子》49_04_校笺_06_王昶
王昶云：“开元无‘矣’字，‘得’作‘德’。下同。”
《老子》28_01_校笺_04_刘师培
刘师培云：“《淮南子·道应训》作‘以為天下谿’，则古本似有‘以’字。”
《老子》02_04_校笺_12_孙鑛
孙鑛云：“‘弗居’，一本作‘不居’。”
《老子》49_08_校笺_10_张煦
张煦云：“林（希逸）作‘歙歙’···《御览》六十七引作‘愉然’。”
《老子》28_03_校笺_09_范应元
范应元云：“谦下，則长久之德，不離於身，是以反歸於婴兒之时，神全而气和矣。”
《老子》02_06_校笺_09_水海
水海按：此二句言：正因為不居其功，所以就不会失去功绩。高延第谓“功成则退，不為外物重轻，人反以成功归之不去。”即得其旨。老子意思是“聖人”不居自己所建之功而自傲，所以反倒功绩长存。...
《老子》49_11_校笺_08_水海
水海按：应作“孩”。《说文》云：“咳，小儿笑也。从口、亥声。孩，古文咳从子。”《字汇补》云：“咳，与孩同，小儿也。”由此可知，“孩”為“咳”的古字，“咳”则为今字。按高亨、张舜徽等...
《老子》28_06_校笺_12_冯达甫
冯达甫云：“知其雄是内自强，守其雌是外谦下；知其白是心底瞭亮，守其黑是外貌糊涂；知其榮是内心自尊，守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱，莫非韬光养晦而已。这样，才能足此常德，而歸於樸...
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》50_05_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩句首一“夫”字，后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
《老子》28_10_校笺_08_严可均
严可均云：“‘朴散’各本‘散’下有‘則’字。‘用為官長’，各本‘用’下有‘之則’字。”
《老子》03_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘使夫’，‘夫’音符。‘知者’，‘知’音智。”
《老子》03_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损；乙本如此。今从乙本。傅奕本、范应元本“治”作“為”，谓“則无不為矣”。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、易玄本、景福本、敦煌甲本、遂州本、虞世南本、李约...
《老子》50_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》作‘錯’，当据改。‘錯’为‘措’之假。《说文》：‘措，置也。’此言善摄生者，既不为虎所遇，故虎亦无所置其爪；又不为兵所加，故兵亦无所容其刃也。”
《老子》29_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“寇（前句末）有‘兵争’二字。按：《广雅·释诂三》：‘取，為也。’《国语》：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是取与為通，為与治通；故四十八章河上公注：‘取，治也。’‘...
《老子》04_01_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“‘沖’字本作‘盥’，器之虚也。道之体虚，人之用此道者，亦当虚而不盈，盈则非道矣。沖，直中切。”
《老子》51_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本无‘莫不’二字。馆本无‘而’字，《后汉书·冯衍传》注、《文选·东征赋》注引同此（有‘而’字）。”
《老子》29_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、赵‘凡’作‘故’。”
《老子》04_04_校笺_04_张煦
张煦云：“葛、苏、赵（孟頫）‘或’作‘若’。”水海按：道藏苏辙本作“或”。
《老子》51_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：一章王注：‘及其有形有名之时，则長之育之，亭之毒之，为其母也。’‘長之育之，亭之毒之’，全引此章经文，可证《老子》古本如此。诸本‘亭之毒之’，作‘成之熟之’，非是。...
《老子》29_06_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘或强’，敦煌本作‘彊’。”
《老子》05_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同此。今从帛书本。想尔本“芻狗”作“董苟”，《干禄字书》谓“萋”同“芻”，实同魏《涼州刺史元维墓志》的“董（蒭）”字；“苟”则为“狗”之假借（上古二字皆为见纽...
《老子》52_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王弼本作‘既知其母，復知其子’。譣谊，藏本为长，当据改正。‘既知其母，復知其子’，言圣人既知萬物之母为道，復知道之子为萬物也。”
《老子》29_08_校笺_06_王卡
王卡云：“影宋本（宋刊河上公本）‘泰’字，原作‘泰’，据《治要》、《道藏》本与《天禄》本改。”
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云：“按：《说文》‘屈’训无尾，引申為凡短之称，故有竭义。‘詘’训诘詘，乃詘伸本字。掘与搰互训，《释文》引顾云猶竭者，谓通假作屈也。傅之作‘詘’，盖释為詘伸，非是。此字当作‘屈...
《老子》52_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“《尔雅·释言》：‘濟，盖也。’‘救’当训治。《吕览·劝学篇》：‘是救病而饮之以堇也。’高注：‘救，治也。’開其兑，则民多智慧；益其事，则法令滋彰；天下因以爚乱，終身不能治...
《老子》30_02_校笺_03_魏锡曾
魏锡曾云：“御注脱‘好還’二字。严失校。”
《老子》06_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上作‘谷’，《艺文类聚》二三引高彪《清诫》曰：‘谷神緜緜存。’是高所见本亦作‘谷’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》：‘谷神不死，是谓玄牝’，文与此同。按：洪说义长...
《老子》52_08_校笺_12_水海
水海按：“毋遺身殃”，“遺”不应作“道”。帛书甲本作“道”，因与下句“謂”义相同而传抄者妄改耳。“遺”有两训。一训音為“唯季反”（陆德明说），即今音wèi，义谓“赠”（马叙伦说）；二...
《老子》30_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、苏无‘焉’字。”
