经典汇编数据 第192页

《老子》28_11_校笺_10_蒋锡昌

蒋锡昌云:“‘不’,当据《释文》改作‘無’。按:《说文》:‘制,裁也。’裁之本谊,训為制衣。此指聖人统治天下以制百物而言。故‘大制’犹云大治,‘無割’犹云無治。盖無治,则可以使樸散...
01147

《老子》04_02_校笺_09_罗运贤

罗运贤云:“《御览》六五九引‘兮’作‘乎’。”
0297

《老子》51_04_校笺_04_水海

水海按:此两句意为:道被尊重,德被珍贵···。两句中的“之”,结构助词,用在主语和谓语之间,使句子失去独立性,而变成主谓词组,做句子的主语部分。
0517

《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈

楼宇烈云:“(张之象刊王弼本)‘焉’字,《道藏》本及《道藏集注》本均作‘也’。又,波多野太郎引一说:‘生下也上恐脱必有凶年四字。’”
0537

《老子》52_述评

这一章节老子讲的也是有关认识论的问题。 老子曾经在朴素的唯物论的基础上,提出“道”这一概念。在老子那里“道”既是一种永恒运动着的物质性实体,又是这一实体运动变化所依据的客观规律。它...
0287

《老子》31_01_校笺_04_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼‘美’并作‘佳’。陈象古无‘者’字。”
0647

《老子》54_03_校笺_02_范应元

范应元云:“‘脩’,一作‘修’。”
0427

《老子》31_12_校笺_07_罗运贤

罗运贤云:“‘泣’者,‘茫’之讹(六十章‘以道蒞天下’)。字当作‘竦’,《说文》‘临也’。‘竦之’与下句‘處之’正同。”(《国学丛刊》第二卷第一期《罗君商榷老子书》)另云:“按:‘...
0517

《老子》55_03_校笺_07_张煦

张煦云:“苏‘鳥’作‘烏’。”
0587

《老子》32_06_校笺_05_罗振玉

罗振玉云:“景龙‘夫’作‘天’,无‘亦’字;景福本‘夫’作‘天’,有‘亦’字。”
0547

《老子》57_09_校笺_03_毕沅

毕沅云:“‘靖’,诸本作‘静’,‘天下’诸本亦作‘民’。《庄子》作‘无為而萬物化,渊静而百姓定’。”
0517

《老子》34_04_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘可名於小’,一作‘可名為小’,一作‘可名於小矣’。可名於小尔,言不可名小。既云可左可右,所以非小。非小,所以成其大。”
0447

《老子》13_02_校笺_05_毕沅

毕沅云:“河上公作‘何謂寵辱’,明皇作‘何為寵辱’。”
01037

《老子》13_11_校笺_05_张煦

张煦云:“吕末句作‘則可以託天下’,林、苏、葛作‘乃可以託於天下’,赵作‘若可託天下’。”
0557

《老子》35_06_校笺_07_水海

水海按:《老子》原本前两句作“視之不足見也,聽之不足聞也”,后一句作“用之不可既也”。古棣说大致不差。
0377

《老子》59_05_校笺_07_朱谦之

朱谦之云:“敦、遂二本‘莫’作‘能’。”
0377

《老子》62_02_校笺_04_毕沅

毕沅云:“《谷神子》引‘保’上有‘不’字。”
0417

《老子》80_01_校笺_05_李道纯

李道纯云:“‘使有什伯之器而不用’,或云‘令器’,或云‘不用’,皆非也。”
0517

《老子》21_08_校笺_07_高亨

高亨云:“按‘閲’,犹出也。《淮南子·原道训》:‘万物之总,皆閲一孔。百事之根,皆出一門。’言皆出于一之孔,皆出于一之門也。《俶真训》:‘天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴,雨...
0347

《老子》70_06_校笺_09_朱谦之

朱谦之云:“《孔子家语·三恕篇》:‘子路问于孔子曰:有人于此,被褐而懷玉,何如?孔子曰:国无道,隐之可也;国有道,則裒冕而执玉。’语亦出此。”
0277

《老子》24_05_校笺_01_校勘

此句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。想尔本、景龙本、御注本、馆本、遂州本、(唐)李荣本皆无“者”字,作“自矜不長”。其他通行本皆同此句。
0437

《老子》71_03_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“按:俞先生说是。···卷子、馆本、成疏作‘是以聖人不病,以其病病,是以不病’。臧疏引顾欢曰:‘盖以其自无病也。’疑顾同韩非。”
0397

《老子》73_音韵_06_本章韵读

本章韵读:殺、活、害,月部。惡,铎部;故,鱼部,鱼铎通韵。勝、應,蒸部。來、謀,之部。,月部;失,质部,月质合韵。
0367

《老子》23_01_校笺_13_苏辙

苏辙注云:“言出於自然,則简而中,非其自然而强言之,則烦而非信矣。故曰:‘道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。’此所谓希言矣。”
0417

《老子》75_02_校笺_08_水海

水海按:高明说是也。又,“有為”、“有以為”文义相近。“有以為”,指有所目的而作為。又,首句“不治”后或用“者”字,犹“也”也(见《经文释词》)。
0527

《老子》25_10_校笺_04_张松如

张松如云:“按:这四句一般通读作‘王(原作人,今改)法地,地法天,天法道,道法自然’。读得虽然顺口,含义似忒纡曲,王、地、天、道、自然,五者叠相法,实义云何,终觉不甚明了。莫若李约...
0437

《老子》46_03_校笺_09_水海

水海按:应有此句。据《韩非子·喻老》和帛书甲、乙本可知,先秦两汉,此句尚有,到魏王弼时,此句已脱;所以,至唐陆德明所见王本已不全矣,故陆亦脱此句。又,孙诒让云:“《韩诗外传》引‘可...
0427

《老子》01_04_校笺_01_校勘

此句,帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。其他诸本皆无句末“也”字。“无名萬物之始也,有名萬物之母也”,古来有两种标读法:一、“无名,萬物之始也;有名,萬物之母也。”河上公、成玄英、陈...
0277

《老子》49_08_校笺_09_毕沅元

毕沅元:“河上公作‘怵怵’,王弼作‘歙歙’,苏灵芝书明皇注本作‘惵惵’,陆德明曰:‘一本作惵惵,河上本作惔惔,简文云:河上本作怵怵’;今按河上公作‘怵怵’,与简文所见之本同。古无‘...
0407

《老子》32_05_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本作“民莫之□,□□□焉”,前句损掩“令”字,后句损掩“而自均”三字,《甲本释文》皆已校补;乙本前句作“□□□令”,损掩“民莫之”三字,《乙本释文》已校补,后句同此。...
0347