经典汇编数据 第198页
排序
《老子》57_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。下文‘衺事滋起’，王、河上‘衺事’作‘奇物’。五十八章‘其正无衺’，亦‘正’、‘衺’对文。《曲礼》陆德明释文：‘奇车，奇邪不正之车’，以‘邪’释‘奇’，‘奇’...
《老子》57_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“取天下者，谓得民心也。四十八章‘所谓取天下者当以无事，及其有事，不足以取天下也。’证之以《荀子·王制篇》曰：‘成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及...
《老子》57_02_校笺_10_水海
水海按：作“奇”是，作“其”为借字（上古二字皆为群纽）。从军事学的角度来说，“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术；“奇”指特殊的、变化...
《老子》57_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“以道治國，國则平；以正治國，则奇正（兵）起也；以无事，则能取天下也。上章（即四十八章）云，其取天下者，常以无事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國，则不足以取天下，...
《老子》57_02_校笺_12_苏辙
苏辙云：“古之圣人，柔远能迩，无意于用兵，唯不得已然后有征伐之事。故以治國为正，以用兵為奇。虽然，此亦未足以取天下。天下神器不可為也。為者败之，执者失之。唯体道者，廓然无事，虽不取...
《老子》57_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“成疏曰：‘政，谓名教法律也；治，辑理也。’是成亦作‘以政治國’。各本及《尹文子·圣人篇》引作‘正’，是；‘正’与‘奇’对文。‘治’，臧疏作‘理’，盖避唐高宗讳改也。柰卷...
《老子》57_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：马氏谓‘正’与‘奇’对文，是也。··强本荣注：‘养百姓者，妙在平均；宣风化者，要归于正直；’是荣作‘正’。《穀梁传·僖公元年》及《僖公二十二年》杨疏引‘正’均作‘政...
《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言玄同之人，心无偏私，不可得而親而狎之；和光顺物，不可得疏而远之；恬淡无欲，不可得从而利之；处不竞之地，故不可得犯而害之；体道自然，非爵禄所得貴也；超然绝累，非凡俗所...
《老子》57_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、磻溪与《文子·上礼篇》引均作‘政’。柰卷作‘以正之國’。《尹文子·大道下》引《老子》曰：‘以政治國，以奇用兵，以无事取天下。政者，名法是也。’顾本成疏‘政谓名教法...
《老子》56_09_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既遗荡乎親疏，又虚忘于利害，毁誉不关其虑，貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞，群品乐雅而不厌，是以天下人间尊而貴之。”
《老子》57_01_校笺_11_水海
水海按：当作“正”也。此句“正”与下句“奇”为对，义正相应。五十八章“正复为奇”，也是相对的两个概念，可知非作“政”也。又：“正”，指清静之道也。四十五章“清静为天下正”，与此章“...
《老子》56_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：門、紛、塵韵（文部）。高本汉谓：兑、鋭、門、紛、塵、光、同，交错为韵。兑与鋭叶，門与紛、塵叶，光与同叶，此为隔句押韵式。
《老子》57_02_校笺_01_校勘
此二句，前句“奇”，帛书甲、乙本皆假借为“畸”，《甲、乙本释文》皆校改为“奇”，今从《甲、乙本释文》本；后句，甲、乙本皆同。御注本“奇”作“其”，谓“以其用兵，以无事取天下”。严遵...
《老子》56_音韵_02_水海
水海按：“知者弗言，言者弗知。”两知字为韵，知属支部。为首尾韵例。钱大昕《十驾斋养新录》已指出《诗经·周南·麟之趾》即为首尾韵例（详见校笺文）。朱谦之《老子韵例》“首尾韵例”举“知...
《老子》57_02_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘以奇用兵’，‘奇’音羁。”
《老子》56_音韵_03_本章韵读
本章韵读：知、知，支部。門，文部；塵，真部，文真合韵；紛，文部，文真合韵。光，阳部；鋭，月部，阳月合韵；同，东部（楚音东阳合韵），阳月合韵。親，真部；利，质部，真质通韵。疏，鱼部；...
《老子》56_今译
知“道”之士，是不向人民施加政令的；施加政令的人，就不是知“道”之士。堵塞他的知欲的感官，关闭他的爱恶的门径；蕴敛他的才华的光耀，使他混同于俗世尘迹；钝锉他的锐利锋芒，消解他的怡喜...
《老子》56_述评
从人生哲学的角度来讲，老子在这一章节讲的是如何达到理想的道德境界的问题，用《老子》的话说，就是怎样才能达到“玄同”的境界。这就是后人所指出的有关“处世应物”（吴澄语）的人生哲学命题...
《老子》57_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“以正之邦”，“之”为“治”之假（上古二字皆为之部）；乙本作“以正之國”，“之”为“治”之借，“国”为避汉高祖刘邦讳而改。《甲、乙本释文》皆校改“之”为“治”。今从...
《老子》57_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘以正治國’，纂微、曹、陈‘正’作‘政’。”
《老子》57_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘正’字，傅奕、陈碧虚并云‘古本作政’。然‘政’者，正也，义通。”
《老子》57_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘政’，河上、王弼作‘正’，古二字通用。”
《老子》57_01_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》二七○及六二四引并作‘以政治國’。”
《老子》57_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘政’。”
《老子》57_01_校笺_07_刘韶军
刘韶军云：“‘以正治國’，唐玄宗《御注道德真经》、唐玄宗《御制道德真经疏》作‘以政理國’，与宋徽宗、明太祖、清世祖三家不同（三家作‘以正治國’）。”水海按：唐玄宗注云：“在宥天下，...
《老子》56_07_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼‘害’作‘劌’，苏灵芝书作‘穢’。《说文解字》：‘劌，利伤也。’无‘穢’字。”
《老子》56_09_校笺_03_张松如
张松如云：“按：前云‘不可得而貴’，隔句又云：‘故為天下貴’。‘貴’字疑有误。”
《老子》56_07_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“王注曰：‘可得而利则可得而害也。’是王亦作‘害’。毕说不知何据。”
《老子》56_09_校笺_04_水海
水海按：高亨、张松如说非是。前云“不可得而貴”，其“貴”与下“不可得而賤”之“賤”（当“使··卑賤”、“使···地位低下”讲）为对文，此“貴”，为高贵、显貴，使动用法，当“使···...
《老子》56_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：张之象作‘害’。《释文》于五十八章‘廉而不劌’下，始出‘劌’字，未知毕据何本。”
