经典汇编数据 第253页
排序
《老子》38_02_校笺_06_高亨
高亨云：“下德之人，不求反其本性，而于性外求德，既得性外之德，则坚守勿失，而终失去本性，故曰‘下德不失德，是以无德。’”
《老子》38_02_校笺_07_水海
水海按：“下德”是对“上德”而言。“上德”是有德者，“下德”是无德者。此两句谓：下德之人，执守着形式上的德，此实无德。
《老子》38_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损缺“為而”两字；乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏傅奕本、范应元本、楼古本“无以”作“无不”，谓“上德无為，而无不為”；《韩非子·解老》与之同，唯“不為”后有“也”...
《老子》38_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘上德无為而无以為’，叶下‘无’字作‘非’。”
《老子》38_01_校笺_01_校勘
以上两句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本及《黄帝内经·太素》卷二《顺养篇》杨上善注文、《周易集解·乾九家易》、《史记·酷吏列传》所引并同乙本。
《老子》38_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上德无為而无不為’，韩非、王誗、王弼、郭云、傅奕同古本。河上公作‘上德无為而无以為’。今从古本。”
《老子》38_01_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“德者，内也；得者，外也。‘上德不德’，言其神不淫于外也。神不淫于外则身全，身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。為之欲之，...
《老子》38_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘上德无為而无以為’，古本作‘上德无為而无不為’。”
《老子》38_01_校笺_03_梁启雄
梁启雄《韩子浅解》云：“德是人性以内的东西，得是从外界得来的东西。据下句‘言其神不淫于外’，和上句‘得者外也’，下‘德’字借為‘得’。”
《老子》38_03_校笺_05_俞樾
俞樾云：“《韩非子·解老》作‘上德无為而无不為也’。盖古本《老子》如此。今作‘无以為’者，涉下‘上仁’句而误耳。傅奕本正作‘不’。”
《老子》38_01_校笺_04_杨树达
杨树达云：“据此，《老子》‘上德不德’，当作‘上德不得’。”
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“《文选·魏都赋》注引亦作‘无不為’。”
《老子》38_01_校笺_05_水海
水海按：杨树达说非也。释“不德”之“德”借为“得”，说上德者本就有德，他并不外欲得德。此说虽通，然《老子》原本“不德”非為“不得”也。 又，河上公注：“德大无上，故言上德也。不德者...
《老子》38_01_校笺_06_王弼
王弼云：“德者，得也。常得而无丧，利而无害，故以德为名焉。何以得德？由乎道也。何以尽德？以无為用。以无為用，则莫不载也。故物，无焉，则无物不经；有焉，则不足以免其生。是以天地虽广，...
《老子》38_01_校笺_07_水海
水海按：此两句言最有德的人，因循自然，不表为外在形式上的“德”，所以有德。
