经典汇编数据 第223页
排序
《老子》32_04_校笺_05_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本作‘以俞甘浴’，傅奕本、通行本皆作‘以降甘露’。今据改。”水海按：帛书甲、乙本作“以俞甘洛”，许氏误记。
《老子》79_今译
和解了大的怨恨，必定还有怨恨遗留下来，怎么能认为这样做就妥善了呢？因此，'圣人'虽然拿着左半边的债务契约，但是他不以此索求于负债人。所以，有德之人，只经管保存着债权契约（而不向负债人...
《老子》16_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘夫物芸芸，各復歸其根’。王弼亦作‘凡’，馀与河上同。《庄子》作‘萬物云云，各復其根’。《说文解字》有‘物数纷酝’之言，是奕用正字。”
《老子》61_今译
大国的态度，就像是江海处于下流那样谦下；就像天下之母那样，处于雌柔的根本地位；就像江海那样，处于众流归附之地。雌柔的常常以沉静胜过雄强的；因为她沉静，所以最适宜处下。因此，大国用对...
《老子》67_13_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘慈以戰則勝’，《韩非子·解老》作‘慈於戰則勝’。‘陳’，依义当作‘敶’字。”水海按：譣今存王弼注云：“夫慈以陳則勝，以守則固，故能勇也；”又注：“相慜而不...
《老子》67_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘久矣其細也夫’，馆本作‘久其小’。成作‘救其小’。柰卷‘矣’下误多‘久’字。宋河上无‘也’字，‘夫’字属下读。罗卷、赵、磻无‘夫’字。赵写‘也’作‘矣’。”
《老子》56_01_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“此两‘智’字，原俱作‘知’；似当读去声，作‘智慧’之‘智’。陆德明《释文》云：‘知者，或并音智。’·····河上公注‘智者不言’句云：‘知者贵行不贵言也。’王注云：‘因...
《老子》64_11_校笺_06_张松如
张松如云：“‘其’、‘幾’古通，见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近，‘其成’，即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’，此‘其’字作代词，是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
《老子》81_03_校笺_08_水海
按：高明等人说是。“多”，谓多積也。此两句言：善良的人不多積（财货），多積（财货）的人不善良。因多積者心贪狠也，故言不善。
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
《老子》59_07_校笺_13_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘柢，木根也。’盖根、柢二字对言则别，混言则通也。‘視’读为窴，窴，置也，立也。視、窴古通用。《诗经·鹿鸣》：‘視民不恌。’郑笺：‘視，古示字也。’《仪礼·...
《老子》37_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“樸，古音普木反。《老子》：‘兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。’‘此三者以為文不足，故令有所属，見素抱樸，少私寡欲。’‘知其荣，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復...
《老子》75_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第二句“其上”后“之”字无，并损掩“有以為”后“也”字，其他文字同。帛书乙本第一句“姓”假作“生”（“姓”、“生”同属耕部，可假），第三句损掩“是”字，其他文字同。...
《老子》28_11_校笺_08_张煦
张煦云：“吕等‘大’上有‘故’字，‘無’作‘不’。”
《老子》36_06_校笺_21_陈柱
陈柱云：“老子所尚之‘柔弱’，盖謂其能变动者，其所贱之坚强，剛謂其不能变动者耳。”
《老子》13_09_校笺_09_王引之
王引之云：“‘於’犹‘為’也（此‘為’字读去声）。《老子》曰：‘故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。’‘於天下’即‘為天下’也。”
《老子》74_今译
如果人民总是接近于不畏惧死亡，（那么，）为什么还要用刑杀来恐吓他们呢？假使人民总是接近于畏惧死亡，而有犯律搞邪道的人，“我”将把他们捕得而杀掉，谁还敢以身试法呢？如果人民总是接近于...
《老子》39_12_校笺_04_宇惠
宇惠云：“《战国策·齐策》‘高以’上，有‘雖’字。”
《老子》37_04_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“‘鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’，‘鎮之以’三字据帛书甲、乙本补。今各本脱去，而语意不完，且不可解矣。‘夫’犹彼也，言人君能守斯道，清静寡欲以鎮天下，天下之人亦將歸于无欲...
《老子》23_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“德者，道用之名也，谓其功用被物，物有所得，故谓之德尔。谓体悟之人，顺事於道，岂唯自能了出，抑亦功济苍生。苍生被其德，德者忘其功，凡所施為，同於道用，故云‘德者，同於德...
《老子》28_04_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本均作‘知其白，守其辱，為天下谷；為天下谷，恒德乃足。恒德乃足，復歸於樸。’此数句均在‘知其白，守其黑，為天下式’云云之前，与今本异。从知此段，经传写而滋错乱...
《老子》15_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘儼若容’，纂微、曹、达真‘容’并作‘客’。司马作‘儼兮其若客’。”
《老子》55_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘含德之厚，比於赤子’，司马‘厚’下有‘者’字。”
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》31_01_校笺_12_郑良树
郑良树云：“帛书《老子》作‘夫兵者，不祥之器’，根本就没有‘佳’字；大概古本《老子》一本作‘夫兵者’，一本作‘隹兵者’，‘夫’与‘隹’皆虚字助辞（隹，今作‘唯’），其后‘隹’改作‘...
《老子》77_05_校笺_06_陆希声
陆希声云：“人道則不然，損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道，損己之有餘以奉天下之不足，其唯有道者乎！”（参见焦竑《老子翼》引陆希声注）宋常星云：“人之道，却與天道相反。...
《老子》36_06_校笺_16_想尔注
想尔本注云：“道气微弱，故久在无所不伏。水法道柔弱，故能消穿崖石。道人当法之。”
《老子》06_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘玄牝之門，是謂天地之根’，按：易州无二‘之’字和‘是謂’二字。各本无‘地’下‘之’字。磻溪作‘是謂天地根’。唐写同此。” 又，薛蕙云：“《老子》书大抵用韵，故其遣词多...
《老子》29_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘呴’，陆、王弼作‘歔’。一作‘嘘’。古本作‘噤’。”
《老子》36_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘柔勝剛，弱勝强’，古本‘勝’上有‘之’。”
