经典汇编数据 第35页
排序
《老子》26_05_校笺_16_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，前句則作“輕則失本”，正与想尔本、王弼本、傅奕本、范应元本等古本相合。《韩非子·喻老》引作“輕則失臣”，“臣”則為误。顾广圻云：“‘臣’当作‘本’，傅本作...
《老子》78_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，惟'謂'假為'胃'，《甲本释文》已校补。帛书乙本'邦'讳為'國'，'謂'作'胃'。今从《甲本释文》。其他各本'邦'皆作'國'，与帛书乙本同。严遵本'不祥'前无'之'字，作'受國不...
《老子》46_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“按：正、糞为韵，更所未详。此章以道、郊为韵。道，幽部，郊，宵部，此幽宵通韵，与四十章笑、道为韵同例。
《老子》27_01_校笺_21_冯达甫
冯达甫云：“行事依乎天理，顺乎自然，不用力，不着相，不露一点痕迹，事就干好了，这才算是善行。”
《老子》79_01_校笺_07_陈柱
陈柱云：'报怨必当以德，若以怨报怨，必成大怨。尔时虽以德和之，其伤不复，已有餘怨矣。'
《老子》47_03_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘镾’作‘彌’，‘尟’作‘少’。”
《老子》27_03_校笺_18_王弼
王弼注云：“‘善數不用籌策’，因物之數，不假形（不借助計數計算形器）也。”
《老子》79_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：'按：《后汉书·郎觊传》'觊上便宜七事'引《周易》曰：'天道无親，常舆善人。'伦按：'與'读與助之與。'
《老子》47_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“下，古音户。《老子》：‘不出户，知天下。’‘修之天下，其德乃普。’‘九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。’‘是以聖人欲上民必以其言下之，欲先民必以其身后之。’‘善為...
《老子》27_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“‘繩’、‘約’，索也。合之而成体曰繩，用之而束物曰約。结系者必用繩約，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善結者，以不結为結，故无繩約而其結自不可解。”
《老子》01_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。其他诸本皆无句末“也”字。“无名萬物之始也，有名萬物之母也”，古来有两种标读法：一、“无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。”河上公、成玄英、陈...
《老子》48_03_校笺_03_范应元
范应元云：“司马温公与古本有两‘之’字。”
《老子》27_07_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘襲’，承也，用也，即结叹常善聖人利物无棄，可謂承用聖明之道也。”
《老子》01_07_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“两者，謂‘可道’、‘可名’，‘无名’、‘有名’，‘无欲’、‘有欲’，各自其两，故云‘两者’。”注云：“如上两者，皆本于道，故云同也。动出应用，随用立名，则名異矣。出则...
《老子》48_06_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》无‘又’字，校云：傅奕本第四十一章经文作‘又不足以取天下矣’。”
《老子》27_11_校笺_02_范应元
范应元云：“‘雖知大迷’，‘知’去声。”
《老子》02_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“斯”假作“訾”（上古二字皆为支部，属叠韵假借），“善”下原有钩号，当为断句之误；帛书乙本同此二句。今从乙本。范应元本“皆知”前有“天下”二字，“善”后...
《老子》49_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘得’，河上、王弼作‘德’，并无‘矣’字。下同。”水海按：敦煌唐写本S三九二六号《老子德经河上公章句》本有“矣”字，而宋刊河上公本无“矣”字。
《老子》28_01_校笺_03_严可均
严可均云：“‘為天下蹊’，各本作‘谿’。”
《老子》02_04_校笺_11_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘功成不居’，河上作‘功成而弗居’。”
《老子》49_08_校笺_09_毕沅元
毕沅元：“河上公作‘怵怵’，王弼作‘歙歙’，苏灵芝书明皇注本作‘惵惵’，陆德明曰：‘一本作惵惵，河上本作惔惔，简文云：河上本作怵怵’；今按河上公作‘怵怵’，与简文所见之本同。古无‘...
《老子》28_03_校笺_08_宋徽宗
宋徽宗注云：“不用壮而持之以谦，則德与性常合而不離，是谓全德，故曰‘常德不離，復歸於婴兒’。气和而不暴，性醇而未散，婴兒也。孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心。’”
《老子》02_06_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“《论衡·自然篇》曰：‘故无為之為大矣。本不求功，故其功立；本不求名，故其名成。’亦即此章‘夫唯不居，是以不去’也。”
《老子》49_11_校笺_07_张松如
张松如云：“景龙、开元皆作‘孩’。··或解‘孩之’為‘一以婴儿遇之’，此苏辙语也。意谓像对待小孩子那样来对待百姓。蒋锡昌曰：‘言聖人皆以小儿待之，不分别其善不善，信不信也。’又曰：...
《老子》28_06_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“樸，真本也。始自知雄，终乎守辱，三种脩学為道之要，又如虚谷，罄无不容，所以常811道篇校笺译评道之德，於是乃足，故能復於真，歸於妙本。”
《老子》03_03_校笺_06_刘师培
刘师培云：“《文选·东都赋》注引作‘使心不亂’。《易经·艮卦》孔疏引此文亦无‘民’字。盖唐初避讳，删此字也。古本实有‘民’字，与上两‘使民’一律。《淮南子·道应训》引此文亦无‘民’...
《老子》50_04_校笺_11_水海
水海按：高说是也。“動皆之死地”之“之”字，意为“适也，趋也”（吴澄注语），作動词用。“動”，“作为也”（吴澄注），实指妄为而動。此句言：过分看重生命，而妄動不顺乎自然，而趋向于死...
《老子》28_10_校笺_07_张煦
张煦云：“苏‘則’（指‘用之則’之‘則’）作‘以’。”水海按：苏辙本经文“則”如字，而注文谓“人君分政以立官長”，似苏辙注文本作“以”。
《老子》03_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅存“使”字，他字全损；帛书乙本如此。今从乙本。想尔本、敦煌甲本皆无“夫”字，“知”后有“者”字，“弗”作“不”，无“而已”二字，谓“使知者不敢、不為”。景龙本无“...
《老子》50_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本“兕”作“矢”，为“兕”的假借。帛书《老子甲本释文》校“椯”为“揣”，高明校为“投”。帛书乙本作“罗无□□□□”，损掩“所椯其角”四字。严遵本、敦煌唐写本P二六三九、 ...
