经典汇编数据 第36页

《老子》28_11_校笺_06_毕沅

毕沅云:“‘大制無割’,河上公、王弼作‘故大制不割’。《淮南子·道应训》引亦作‘無’。”
04012

《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎

易顺鼎云:“‘不割’,当作‘無割’。王注云:‘以天下之心為心,故無割也;’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者,后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
0338

《老子》28_10_校笺_15_王弼

王弼注云:“真散則百行出,殊类生,若器也。聖人因其分散,故為之立官長。以善為师,不善為资,移风易俗,復使歸於一也。”
0466

《老子》28_11_校笺_08_张煦

张煦云:“吕等‘大’上有‘故’字,‘無’作‘不’。”
0267

《老子》28_10_校笺_16_唐玄宗

唐玄宗疏云:“器,形器也。自‘知雄’已下论脩性反德,則復歸於道。此云樸散為器者,明德全合道,即能应用。应用迹粗,涉於形器,故云‘樸散則為器’也。既涉形器,其材用必有精粗,故凡人用之...
0376

《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿

吕惠卿云:“為天下式,无往而非一,則常德不忒矣。不忒,則不差矣。”
0435

《老子》28_10_校笺_06_俞樾

俞樾云:“‘聖人用之則為官長’,按:此河上公本也。河上注曰:‘聖人升用,則為百官之元長也;’是其本作‘聖人用之’。至王弼注曰:‘聖人因其分散,故為之立官長;’則当作‘聖人因之’,方...
0417

《老子》28_09_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲本作“德不貣,復歸於无極”,“德”前“恒”字脱(高明把原文写為“恒德不貣”,有疏忽之处),当补。乙本前句作“恒德不貸”,“貸”為“忒”的假借,后句同此。今诸通行本皆无...
04914

《老子》28_10_校笺_07_张煦

张煦云:“苏‘則’(指‘用之則’之‘則’)作‘以’。”水海按:苏辙本经文“則”如字,而注文谓“人君分政以立官長”,似苏辙注文本作“以”。
0326

《老子》28_09_校笺_02_水海

水海按:“復歸於无極”,“无極”,指无形无象的宇宙原始境界,这里指“道”。王弼注云:“不可穷也。”谓道大无外。成玄英疏云:“无極,道也。常能弃(应為‘知’)明守暗,其德不差忒,復我...
0308

《老子》28_10_校笺_08_严可均

严可均云:“‘朴散’各本‘散’下有‘則’字。‘用為官長’,各本‘用’下有‘之則’字。”
0316

《老子》28_09_校笺_03_唐玄宗

唐玄宗注云:“常德应用,曾不差忒,德用不穷,故復歸於无極。”
0549

《老子》28_10_校笺_09_马叙伦

马叙伦云:“‘樸散則為器’,易州、罗卷、臧疏无‘則’字。按:‘分散’字当為枝,《说文》曰:‘分离也;’今通用‘散’。‘聖人用之則為官長’,按:三十二章弼注曰:‘始制,谓樸散始為官長...
03313

《老子》28_09_校笺_04_肖天石

肖天石云:“无極者,天地未形,万物未生之象也。”
0506

《老子》28_10_校笺_10_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:王注:‘樸,真也。’真即先天地而生之‘道’也。二十九章河上注:‘器,物也。’物即万物也。‘樸散則為器’,言道散而為万物也。‘因’、‘用’一声之转,谊可相通。‘官長’...
04515

《老子》28_09_校笺_05_吴静宇

吴静宇云:“復歸无極,就是与原道相合的意思。”
0498

《老子》28_10_校笺_11_朱谦之

朱谦之云:“景龙本‘朴’,本或作‘璞’。《玉篇》引《老子》曰:‘璞散則為器。’《文选·演连珠》注引《尸子》曰:‘郑人谓玉未理之者為璞。’”
02714

《老子》28_10_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲本作“楃散□□□,□人用則為官長”,“樸”假作“楃”(上古二字皆為屋部,属叠韵通假),前句损掩“則為器”三字,后句损掩“聖(简作圣)”字,《甲本释文》已校补;乙本“聖...
0305

《老子》28_10_校笺_12_许抗生

许抗生云:“‘樸’,甲本作‘楃’,乙本作‘樸’。今从乙本。樸,指原始的质樸,即指‘道’。器,指失去原始质樸之后的具体器用。‘之’,甲本、乙本无此字,傅奕本、通行本皆有‘之’字。今据...
03113

《老子》28_10_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘官長’,‘長’丁丈反。”
06010

《老子》28_10_校笺_13_古棣

古棣云:“‘樸散則為器,聖人用之則為官長。是以大制不割。’这是混入正文的注语。《老子》书中‘樸’字是道的别名(但也说过‘我无欲而民自樸’,那也是就民德符合道的纯樸特征而言),因此是...
0458

《老子》28_10_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘長’,林云:或以音韵‘之’。”
0358

《老子》28_10_校笺_14_水海

水海按:古棣说不确。一般学者按通语之释,“樸”即指“樸真”之道。王弼注云:“樸,真也。真散則百行出,殊类生,若器也。”成玄英疏注:“樸,真本也。散,布分也。器,用也。”徐大椿注云:...
04510

《老子》28_10_校笺_04_范应元

范应元云:“‘長’,上声,主也,大也。”
0268

《老子》28_10_校笺_05_罗运贤

罗运贤云:“《御览》六五九全引此章,独无‘樸散則為器’句。”
03613

《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙

魏稼孙云:“‘為天下式’,‘為天下谿’、‘為天下谷’二句重,此句不重,盖脱。御注三句皆重。”
03014

《老子》28_06_校笺_11_成玄英

成玄英疏云:“樸,真本也。始自知雄,终乎守辱,三种脩学為道之要,又如虚谷,罄无不容,所以常811道篇校笺译评道之德,於是乃足,故能復於真,歸於妙本。”
04115

《老子》28_08_校笺_04_孙鑛

孙鑛云:“‘為天下式’等重句,一本无。”
03314

《老子》28_06_校笺_12_冯达甫

冯达甫云:“知其雄是内自强,守其雌是外谦下;知其白是心底瞭亮,守其黑是外貌糊涂;知其榮是内心自尊,守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱,莫非韬光养晦而已。这样,才能足此常德,而歸於樸...
0259

《老子》28_08_校笺_05_严可均

严可均云:“‘常得不忒’,各本作‘常德’。”
0429