经典汇编数据 第37页

《老子》13_10_校笺_12_朱谦之

朱谦之云:“检《道藏·宋张太守汇刻四家注》引王弼云:‘无物以易其身,故曰貴也,如此乃可以託天下也。无物可以损其身,故曰愛也,如此乃可以寄天下也。’亦‘託天下’在‘寄天下’之前。遂州...
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《老子》65_08_校笺_05_朱谦之

朱谦之云:“东条一堂云:按一本无‘然後’二字。孙鑛《考正》亦云:‘今本无然後二字’。今按:稽康《养生论》注:‘《老子》曰:與物反矣,乃至大顺;’亦无‘然後’二字。”
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《老子》18_04_校笺_12_陈柱

陈柱说:“太平之世,安有忠臣;安乐之家,岂有孝子。然则睹忠臣之可贵,必其國家之昏亂矣;睹孝子之可贵,必其家之不和矣。然则知仁義之可贵,则天下必不仁義者矣;是犹鱼知水之可贵,则必已有...
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《老子》20_05_校笺_07_吴雲

吴雲云:“邢州‘荒’作‘莽’。王氏兰泉云:疑即‘荒’字之误。”
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《老子》70_02_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘天下莫能知’,五注、达真、叶、清源、黄上有‘而’字。”
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《老子》39_12_校笺_03_严可均

严可均云:“‘高以下為基’,御注脱‘为’字。”
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《老子》71_01_校笺_06_张煦

张煦云:“吕等‘尚’作‘上’,无‘矣’字。”
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《老子》23_02_校笺_06_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼‘崇’作‘終’。”
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《老子》43_02_校笺_15_王道

王道云:“无間,无隙也。寻丈之水,能浮万斛之舟;六尺之辔,能驭千里之马;至柔馳騁至剛者,此类是也。天地之气,本无形也,而能贯乎金石;日月之光,本无质也,而能透乎蔀屋;无有入於无間者...
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《老子》77_06_校笺_11_高明

高明云:“帛书研究组误将乙本残文‘有以取’三字补作‘有以’二字,读为‘夫孰能有餘而有以奉於天者’。‘奉’前丢‘取’字,则经义全失。世传今本作‘孰能有餘以奉天下’;‘孰能以有餘以奉天...
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《老子》49_08_校笺_03_陈景元

陈景元云:“‘惵惵’,忧勤貌,又不停貌。河上公本作‘怵怵’,王弼本作‘歙歙’。”水海按:今譣诸种河上公本及河上公注文,皆作“怵怵”。
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《老子》28_06_校笺_05_罗振玉

罗振玉云:“景龙、景福二本作‘朴’,下同。”
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《老子》03_02_校笺_07_宋常星

宋常星云:“凡世间一切所貴重者,皆為難得之貨。為上者若有貴爱之心,為下者必起贪得之妄。贪之不得,未有不為盗者也。”
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《老子》03_述评

这一章节谈的是“圣人治天下之道”(吴澄注语)。 老子认为,“圣人”要治理天下,就得不重贤才异能,使人民不争功名;不贵珍宝财货,使人民不做盗贼;不显耀所贪图的事物,使人民不会惑乱。另...
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《老子》29_今译

将要取得天下而强行去治理它,我看他是不会达到目的的。天下是神圣的器物,是不可强行治理的。强行治理的会败坏它,强行控制的会丧失它。世间自然万物对立:有的行先,有的随后;有的炎热,有的...
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《老子》53_04_校笺_03_张煦

张煦云:“葛‘除’作‘持’。”
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《老子》31_08_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘若美必樂之,樂之者’,纂微、司马、苏、曹、陈、程并无‘若美必樂之’句,纂微、苏、曹、陈、程‘樂之者’并作‘而美之者’,司马作‘若美之者’。‘是樂殺人也’,纂微、司马、苏...
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《老子》11_02_校笺_08_张松如

张松如云:“《考工记》郑注:‘利转者,轂以无有為用也。’此‘无’与‘有’确為二名。蒋谓毕氏误读《考工记》,复据误读者来误读《老子》,而《老子》此‘有’,乃常语耳。这判断似嫌主观,恐...
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《老子》57_03_校笺_04_严可均

严可均云:“‘知其然’,河上、王弼、高翻‘然’下有‘哉’字。”
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《老子》58_07_校笺_06_梁启雄

梁启雄云:“‘人之迷也,其日故以久矣’,《老子》‘故’作‘固’,‘故’、‘固’二字古通用,都是本然之词。‘以’、‘已’二字同。”
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《老子》14_06_校笺_08_蒋锡昌

蒋锡昌云:“敦煌丙本、强思齐本‘皦’作‘皎’,陆希声本、王真本、焦竑本、周如砥本作‘曒’。按:《后汉书·乐恢传》云:‘恢独暾然不污於法。’注云:‘暾,明也,音公乌反。或从白作皎,音...
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《老子》59_06_校笺_02_张煦

张煦云:“赵不重‘有國’二字。”
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《老子》14_09_校笺_03_范应元

范应元云:“‘是謂无狀之狀,无物之象’,古本。《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。”
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《老子》60_音韵_03_古棣

古棣云:“景龙碑、敦煌辛本、龙兴碑、顾欢本、赵至坚本无‘焉’字,其他各本皆有。按:应有‘焉’字,‘焉’字与上句‘人’、‘神’为韵(真元合韵),无‘焉’字则失韵。”水海按:“焉”【ǐ...
03114

《老子》17_01_校笺_06_胡适

胡适云:“日本本‘知’上有‘不’字。”
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《老子》20_14_校笺_07_张煦

张煦云:“林作‘我獨昏昏’。”
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《老子》21_02_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲本前句同,后句“朢”作“整”(“朢”的或体);乙本前句同,后句“物”作“沕”。邢玄本“之”后有“於”字,“朢”作“恍”,“物”作“惚”,谓“道之於物,惟恍惟惚”。今诸...
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《老子》21_08_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本“父”作“仪”(為“父”的异体),《甲本释文》已校作“父”;帛书乙本同此句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、馆本此句作“以閲終甫”。其他诸通行本皆作“以閲衆甫”。
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《老子》22_01_校笺_13_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按《庄子·天下篇》述老子之道曰:‘人皆求福,己独曲全。曰:苟免于咎。’是‘曲’者,即‘苟免于咎’之谊。盖唯能苟免于咎,方能全身而远祸也。‘曲則全’一语,為古之遗训,而老...
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《老子》22_10_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“各本并无‘也’字,馆本、易州无‘者’、‘也’、‘哉’三字,‘言’作‘語’。按:此三句似注文。‘虚’借為‘空’。”
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